Россия : Куда идти?

Разговор на свободные темы, предложенные участниками

Модераторы: Ефремов, Камиль Абэ, express, Мормон

Константин

Россия : Куда идти?

Сообщение Константин »

Панарин Игорь Николаевич

Россия как центр духовно-нравственного притяжения Евразии

Итоги пресс-конференции с участием лидера Международного “Евразийского движения” Александра Дугина, декана факультета Международных отношений Дипломатической академии МИД России Игоря Панарина и декана социологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Владимира Добренькова. Москва, пресс-центр “Аргументы и факты”. 15.12.2010




1. Гипотеза о распаде США.

2. Британская империя - организатор мировых войн и кризисов.

3. Доктрина «МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ».

4. Развал СССР в результате информационной войны.

5. Общественный Трибунал над М.Горбачевым.

6. Август 2008 года - начало реинтеграции Евразии.

7. Российско-китайский союз – условие интеграции Евразии.

8. Консолидация элиты – важное условие интеграции Евразии

9. Будущее России - Интеграция Евразии.

10. Интеграционная Идея - идея Патриотизма и Консолидации

11. О создании Евразийского Союза.

Мир, главной идеологией которого является КОЛОНИАЛЬНЫЙ ЛИБЕРАЛИЗМ, находится в глубоком системном кризисе. Источник современного кризиса находится в США. Впереди вторая волна мирового кризиса. И никакой программы выхода из этого кризиса у ставшего крайне непопулярным президента США Б.Обамы (его рейтинг упал с 88% до 22%) – нет.

1. Гипотеза о распаде США.

9 сентября 1998 года на конференции с названием «Информационная война» в Австрии (город Линц), я впервые высказал гипотезу о возможности распада США в 2010 году на Шесть частей. Прошедшее время показало, что США не могут решить проблему своего внешнего долга. Когда я выступал в Линце, он составлял 2 триллиона долларов, сегодня уже 14 триллионов. То есть, за 12 лет он вырос в семь раз.

Индикаторы потенциального коллапса США

Из 50 штатов США 49, т.е. 98%, имеют дефицит бюджета.
Пятнадцать американских штатов объявили о государственном суверенитете (Техас, Южная Дакота, Оклахома и т.д.), а 25 рассматривают такую возможность.
Динамика роста банкротства банков США: в 2007 – 3, в 2008 – 25, в 2009 году их уже 140, а 2010 году – на 16 ноября 2010 года - 146.
Увеличение безработицы до 10,0 % (в отдельных штатах до 31%). По экспертным данным реальная безработица в США - 21%.
В США число голодающих семей с 2007 года по 2009 год увеличилось в два раза. Согласно официальным данным, в прошлом году около 15 % американских семей испытывали нехватку продовольственных товаров в связи с высоким уровнем нищеты и с начавшимся экономическим кризисом в стране. Согласно отчету министерства сельского хозяйства США (United States Department of Agriculture), эта цифра эквивалентна по меньшей мере 17 млн. семей, или 50 млн американцев, включая минимум 17 миллионов детей. Осенью 2010 года число голодающих американцев УВЕЛИЧИЛОСЬ и достигло 69 миллионов.
50 миллионов американцев не имеют медицинской страховки.
38 штатов из 50 отказались реализовывать реформу здравоохранения.
США давно занимают первое место в мире по количеству психических больных. В 2010 году резко выросло число психически больных американцев (по некоторым экспертным данным почти в 2 раза и достигло 63 миллионов человек). Только среди американских школьников 17 млн. человек регулярно принимают антидепрессанты. За последние 40 лет в американских психиатрических заведениях умерло больше американцев, чем погибло во всех войнах с участием США, начиная с 1776 года.
Разница в доходах между богатыми и бедными в США в ноябре 2010 года достигла рекорда - 1 к 15.
Индикаторы спасения США

рост протестных настроений против политики Обамы – 12 сентября 2009 года в митинге протеста в Вашингтоне приняли участие 1 миллион 200 тысяч человек, а 28 августа 2010 года в Вашингтоне митинговало более миллиона американцев.
начало Второй Американской революции (лидер Конгрессмен Рон Пол, главный кандидат республиканцев на выборах 2012 года, выступающий за вывод американских войск из Германии, Ирака, Афганистана, а также требующий ликвидации Федеральной резервной системы).
Создание весной 2009 года нового общественного движения TEA PARTY, выступающего за сохранение духовно-нравственных ценностей, крепкую семью и т.д. (перед активистами движения я выступал в Техасе в ноябре 2009 года). Представители движения добились впечатляющих победных результатов на американских выборах 2 ноября 2010 года.
До 2012 года модель ЛИБЕРАЛЬНОГО КОЛОНИАЛИЗМА, базирующаяся на «трех китах» - долларе, как мировой валюте, идеологии колониального либерализма и военной мощи США, может перестать существовать.

2. Британская империя - организатор мировых войн и кризисов.

Глобальный кризис показал агонию колониальной модели мирового развития, разработанной Британской империей. Это были кровавые, АНТИНРАВСТВЕННЫЕ столетия, так как ради сохранения колониальной модели управления Испания, Португалия, Франция, Голландия и Британская империя организовали работорговлю в Америке и Азии, и лишь каждый десятый РАБ переплыл в трюме Атлантический и Тихий океан, то есть погибли десятки миллионов негров. Ради достижения мирового господства Британская империя осуществила голодомор в Индии в 19 веке (За год от голода умерло 40 миллионов индусов). Затем десятки миллионов китайцев в 19 веке стали жертвами опиума, который десятками тонн нелегально ввозился на территорию Китая англичанами, которые были ГЛАВНЫМИ НАРКОПРОИЗВОДИТЕЛЯМИ И НАРКОТОРГОВЦАМИ мира.

Ничего подобного не было НИКОГДА НА РУСИ, которая была самым НРАВСТВЕННЫМ ГОСУДАРСТВОМ ЕВРОПЫ, после принятия Доктрины «Москва – Третий Рим» и началом ее реализации великим русским царем Иваном Грозным.

В целях создания Всемирной Британской империи с глобальным имперским парламентом в 1891 году было образовано общество «Круглый стол» (Round Table). Это общество участвовало затем в формировании «Совета по международным отношениям» в Нью-Йорке.

Одной из целей «Круглого стола» был возврат Соединенных Штатов Америки в состав Британской империи. Главным средством реализации цели возврата США под контроль Британской империи стало создание в 1913 году Федеральной резервной системы (ФРС) – частной финансовой корпорации, управляемой частным Банком Англии. Одновременно ставилась задача по ослаблению Российской империи (чтобы она не могла помочь США), которая в 1861-1864 г.г. оказала помощь США в ходе гражданской войны, послав две эскадры в Нью-Йорк и Сан-Франциско, для защиты северян от британского флота.

Итак, в 1891 году, при покровительстве британской разведки, был создан интеллектуальный центр ведения глобальной информационной войны Британской империи за мировое господство. Я считаю, что именно этот центр и являлся длительное время главным штабом информационной войны против России-СССР. Именно в нем был разработан основной замысел организации первой мировой войны, для колониального захвата территории других империй (Германской и Османской), уничтожения православной Российской империи.

Именно Британская империя развернула против России глобальную информационную войну, которая продолжается и сегодня. В рамках ведения многовековых антироссийских информационных операций Лондон организовывал войны против России (русско-японская война 1904–1905 г.г. и т.д.), поддерживал террористов-эсеров и большевиков, организовал свержение самодержавия в 1917 году. Британская разведка провела успешные информационные операции на фронтах тайной войны, которые обеспечили участие России в войне против Германии в 1914 году.

В 20 веке Британская империя организовала две мировые войны, в которых погибло более 70 миллионов человек. Россия потеряла в этих кровавых организованных бойнях более 30 миллионов человек.

Британская империя организовала свержение российской монархии в феврале 1917 года, за несколько месяцев до победы русского оружия, когда русские войска уже стояли под Багдадом и Константинополем, вблизи британских колоний. Именно агенты Британской империи (Яков Свердлов и Лев Троцкий) организовали чудовищное убийство семьи православного императора Российской империи, превосходящее по своей жестокости даже зверства фашистов на территории СССР (сожжение жителей деревни Хатынь) и американцев во Вьетнаме (сожжение жителей деревни Сонгми).

Гитлера вскормила также Британская империя для нападения на сталинский Советский Союз. Ведь обеспечение процесса прихода Гитлера к власти и затем 80% производства вооружений в фашистской Германии финансировалось Банком Англии. Кто же ответит за Мюнхенский сговор, за организацию Второй мировой войны, за ХОЛОКОСТ СОВЕТСКОГО НАРОДА (на оккупированной фашистами территории было уничтожено 10 миллионов 700 тысяч человек – каждый ВОСЬМОЙ человек).

Мы победили фашизм, благодаря духовно-нравственным ценностям. Настала пора концептуально заменить иудейско-протестантскую модель развития мира (модель Либерального Колониализма), разработанную идеологами Британской империи и приведшую к двум мировым войнам.

Новая модель развития мира – Православно-католическая. И ключевая роль в ее создании и реализации принадлежит России.

Впервые публично о необходимости замены иудейско-протестантской модели и создании православно-католической я заявил 30 апреля 2010 года, выступая в Миланском Католическом Университете, крупнейшем католическом Университете мира, крупнейшем частном Университете Европы (42 тысячи студентов). Я не случайно избрал для концептуального выступления Милан, ведь именно в этом городе Великий Константин в 313 году признал христианство официальной религией Римской империи.

3. Доктрина «МОСКВА - ТРЕТИЙ РИМ».

Моя родная страна – великая Россия - сердце Евразии, центра созидательных сил развития человеческой цивилизации на протяжении тысячелетий.

Великий русский князь Александр Невский – реально начал интеграционные евразийские процессы в 13 веке. Именно он заключил стратегический военно-политический союз с Золотой Ордой, начав тем самым процесс интеграции Евразии на основе духовно-нравственных ценностей Православия. Появились предпосылки объединения огромных континентальных пространств Евразии при главенствующей духовно-нравственной роли Руси.

После принятия глобальной доктрины Волоцкого – Филофея «Москва – ТРЕТИЙ РИМ», территория Руси–России беспрерывно расширялась, выйдя за пределы Евразии даже на Северо-Американский континент (Аляска, Калифорния). Ключевая роль в успешной реализации этой доктрины принадлежала ИВАНУ ГРОЗНОМУ, потомку первого римского императора Августа Октавиана.

Ложь, клевета и глумление над Великим Русским Царем Иваном Грозным в фильме П.Лунгина “Царь”, который вышел на экраны нашей страны в 2009 году, является частью стратегии глобальной информационной войны против России. А в более широком контексте этот фильм – глобальная информационная операция не только против России, но и против евразийской интеграции.

Нанося удары по первому русскому царю, противники нашего Отечества стремятся уничтожить государственность Руси, как центра созидательных духовно-нравственных сил Евразии. Информационные операции против Ивана Грозного начала британская разведка (которая и организовала отравление его самого и ТРЕХ его жен) еще в 16 веке. Но истинными организаторами многовековой информационной войны являются идеологи Либерального Колониализма, основанного на работорговле и наркоторговле. Модель государственного развития, реализуемая Иваном Грозным (запрет рабского труда, идеология народной монархии, Земские соборы), в КОРНЕ отличалась от модели Колониального Либерализма, по пути которой пошли многие западноевропейские страны.

Наша Победа в Великой Отечественной войне и осуществление С.Королевым и Ю.Гагариным выхода человечества в космос во многом были обусловлены тем, что И.Сталин после 1934 года начал процесс реализации доктрины Руси “Москва — Третий Рим” в новых исторических условиях.

После прихода к власти в СССР Н.Хрущева идеи Волоцкого – Филофея стали блокироваться. А после 1991 года страна утратила мировое лидерство во многих сферах. Предпринимаемые Россией попытки осуществления модернизации постоянно блокируются идеологами Либерального Колониализма, с помощью специальных действий, осуществляемых ими прежде всего в информационно-идеологической сфере.

4. Развал СССР в результате информационной войны.

Наиболее успешные попытки модернизации были осуществлены Россией трижды – при великом русском царе Иване Грозном (наибольшее увеличение территории), при императоре Николае II (увеличение численности населения на 60 миллионов человек, то есть на 50% за 23 года) и при генералиссимусе И.Сталине (увеличение ВВП за 10 лет в ТРИ раза).

После крупнейшей геополитической катастрофы 20 века - распада СССР, Россия пока не восстановила инновационный и экономический потенциал уровня РСФСР 1990 года.

Распад СССР произошел в результате системного и целенаправленного ведения против СССР глобальной информационной войны, которая началась в августе 1943 года, в Квебеке, по инициативе Черчилля. Главный режиссер информационной войны против СССР У.Черчилль, активно задействовал польское эмигрантское правительство в борьбе против СССР. Британская разведка разработала план выступления Армии Крайовой при приближении сил Красной Армии (план «Бужа», т.е. «Буря»). План был рассчитан на то, что польские силы сумеют освободить основные города, и прежде всего Варшаву, до вступления в них советских войск и таким образом установят там режим, подконтрольный Британской империи. Затем польские части, подконтрольные Лондону, вместе с частями Вермахта, должны были перейти в наступление против советских войск, для захвата Западной Украины и Западной Белоруссии. Однако Гитлер уцелел в ходе покушения и войска СС жестоко подавили восстание. Кстати в подавлении восстания активнейшее участие приняли части СС из числа граждан СССР (западноукраинская дивизия СС «Галичина», 1-й Восточно-мусульманский полк СС, 29 (русская) ваффен-дивизия СС, различные казачьи части). После провала заговора против Гитлера, реальная власть в фашистской Германии перешла в руки рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера. Однако режиссер информационной войны У.Черчилль, не смущаясь, начал организовывать контакты уже не с Вермахтом, а с СС. Режиссером-организатором информационной войны выступил А.Даллес, резидент УСС в Европе. После провала операции «Валькирия» и попыток заключения сепаратного мира с рейхсфюрером СС Г.Гиммлером, весной 1945 года У.Черчилль отдает секретный приказ о подготовке плана нападения на СССР. Уже 22 мая план НЕМЫСЛИМОЕ был готов (через две недели после победы над фашизмом! - высшая степень безнравственности).

Удар должна была нанести полумиллионная группировка англо-американских войск через Северную Германию. Вместе с ними должна была действовать 100-тысячная немецкая армия, сформированная из остатков гитлеровского вермахта по приказу Черчилля. В гитлеровской военной форме, с гитлеровским оружием, под командованием все тех же офицеров. Третья мировая должна была начаться 1 июля 1945 года переходом в решительное наступление 47 западных дивизий. И.Сталин заранее от советской разведки узнал о коварном плане бывших союзников. 29 июня 1945 года советские войска в Германии неожиданно передислоцировались, заняв более выгодные позиции. И.Сталин одновременно организовал проведение информационно-пропагандистской операции, в ходе которой весь мир узнал о немецкой армии Черчилля, и он был вынужден ее расформировать. План военной агрессии против СССР провалился. Но показательно само коварное намерение.

После провала плана НЕМЫСЛИМОЕ в план ведения информационной войны против СССР были внесены коррективы. Осенью 1945 года, на основе «Совета по международным отношениям» в Нью-Йорке был создан Генеральный штаб информационной войны против СССР во главе с Алленом Даллесом. Вершиной успеха в информационной войне для противников СССР было избрание Генеральным Секретарем ЦК КПСС М.С.Горбачева. Выдвижение М.Горбачева – победа тех, кто продвигал этого малокомпетентного карьериста. Формировать это поражение начал глобалист-троцкист Н.С.Хрущев, который разрушил сталинскую систему контрразведывательного обеспечения деятельности высших органов власти, что постепенно привело к появлению «слабых звеньев» в советской номенклатуре, куда и устремились усилия западных спецслужб.

Именно при Н.Хрущеве начался процесс выявления и вербовки в советской номенклатуре потенциальных ПРЕДАТЕЛЕЙ и агентов влияния Запада и их постепенного продвижения на ключевые позиции в ЦК КПСС и КГБ СССР. Два наиболее ярких и известных примера – член Политбюро ЦК КПСС А.Н.Яковлев и заместитель начальника разведки КГБ СССР генерал О.Калугин (кстати, официально осужденный несколько лет назад за шпионаж в пользу США – заочно, так как он проживает в Вашингтоне под прикрытием ЦРУ). В 1959 году оба приятеля находились на стажировке в Колумбийском университете.

К сожалению, вирус Предательства, по-прежнему присутствует внутри российской разведки, о чем свидетельствуют события июня-июля 2010 года в США, связанные с арестом граждан России. Такие факты есть и в других российских спецслужбах. Вызывает недоумение и обсуждение данной ситуации в российских СМИ. Иначе, как безнравственными нельзя назвать интервью с предателями – агентами ЦРУ и МИ-6 (Калугин, Гордиевский) в ряде российских СМИ. Тем более, что за свое предательство полковник Гордиевский был приговорен к высшей мере наказания и приговор не отменен.

Выбор главных идеологов информационной войны против СССР был точен (З.Бжезинский, Г.Киссинджер, Д.Рокфеллер). Горбачев был «отобран» в 70-годы как потенциальный кандидат на роль лидера-разрушителя СССР Генеральным штабом информационной войны против СССР («Совет по международным отношениям»). Он был не одним кандидатом. Но он был самым перспективным, с точки зрения личностных качеств (самовлюбленный карьерист). Поэтому ему помогали при продвижении вверх по сложной иерархии ЦК КПСС. Его «вели» многие годы, хотя возможно он сам об этом узнал лишь в Лондоне, в 1984 году, на встрече с М.Тэтчер. Легко внушаемый М.Горбачев был способен направить процесс трудностей и проблем СССР в русло дезинтеграции и распада. М.Горбачев сознательно уничтожал свою страну. Иначе просто невозможно объяснить уменьшение золотого запаса СССР в 11 раз!!! (на 2 140 тонн) с 1985 по 1991 год. Одновременно с этим, внешний долг СССР увеличился более чем в ПЯТЬ раз. Все эти действия осуществлялись по личному указанию М.С.Горбачева. Самолетами военно-транспортной авиации СССР золото тайно перебрасывалось во Франкфурт-на-Майне – европейскую финансовую столицу. Когда после утечки информации ряд советских военачальников выступил против этой невероятной коррупционной акции, то 28 мая 1987 года был организован пролет М.Руста на легкомоторном самолете в Москву, который стал поводом для осуществления М.Горбачевым масштабной чистки протестующего против злоупотреблений с золотом генералитета Министерства обороны, ВВС и ПВО.

Грабеж золота России был дважды в 20 веке. Ведь золотой запас Российской империи в 1914 году был крупнейшим в мире (около 4 тысяч тонн). Но в результате организованного британского разведкой Февральского переворота 1917 года и последующих трагических событий, Сталин принял после смерти В.И.Ленина лишь 22 тонны золота. Повторно исчезновение более 2 тысяч тонн золота за 6 лет было организовано разрушителем СССР М.Горбачевым. Даже в тяжелейшие 90-е годы при президенте России Б.Н.Ельцине, золотой запас России УВЕЛИЧИЛСЯ в ПОЛТОРА РАЗА, а не УМЕНЬШИЛСЯ как при Горбачеве в 11 раз. В 21 веке золотой запас России УВЕЛИЧИЛСЯ в ДВА РАЗА и сейчас составляет 734 тонны.

5. Общественный Трибунал над М.Горбачевым.

Важнейшим духовно-нравственным условием, способствующим интеграции Евразии, является проведение 20 августа 2011 года ОБЩЕСТВЕННОГО ТРИБУНАЛА над М.Горбачевым за развал СССР. Меня радуют результаты голосования радиослушателей в прямом эфире радио РУССКАЯ СЛУЖБА НОВОСТЕЙ (РСН) 20 августа 2010 года в программе СВОЯ ПРАВДА. Более 78% поддержали позицию автора. 31 марта 2010 года, во время прямого эфира на радио ФИНАМ ФМ, 87% радиослушателей поддержали мою идею проведения ОБЩЕСТВЕННОГО ТРИБУНАЛА над М.Горбачевым за развал СССР. Вина этого самовлюбленного и управляемого разрушителя перед народами СССР безмерна. Именно Горбачевым в советской элите за 6 лет была выращена Специальная либеральная Команда (СЛК ) - команда Горбачева-Гайдара «Г-Г». Основная задача СЛК – оказание содействия при дезинтеграции Евразии, уничтожение промышленности на евразийском пространстве. Прародителями СЛК «Г-Г» является часть российской либеральной интеллигенции начала 20 века, которая ненавидела свою страну до такой степени, что посылала поздравительные телеграммы императору Японии по поводу взятия японскими войсками Порт-Артура и гибели русского флота, в том числе и крейсера ВАРЯГ.

Благодаря профессионалам-патриотам КГБ, ГРУ, ВПК и части окружения Б.Ельцина, коварные планы М.Горбачева и его лондонских покровителей (гражданская война, развал России на 25 частей и т.д.) в августе 1991 года удалось сорвать. Россия была спасена от распада, но спасти СССР не удалось. Дезинтеграция Евразии в 1991 году была осуществлена.

6. Август 2008 года - начало реинтеграции Евразии.

Будущее спасение мира во многом зависит от будущего России. А будущее России – это интеграция Евразии.

В августе 2008 года Россия победила. Это была победа Русского Духа. Ключевую роль в этой духовно-нравственной победе сыграли политики Д.Медведев и В.Путин, генералы Шаманов и Наговицын, дипломаты Лавров и Чуркин, дирижер Гергиев и военнослужащие всех российских силовых структур.

Недавно российский президент совершил три важных поступка в духовно-нравственном плане, развивая линию Победы Русского Духа в августе 2008 года: он посетил Курильские острова, побывал в Порт-Артуре и получил от южнокорейской стороны Флаг крейсера ВАРЯГ. Тем самым, президент продемонстрировал стратегический курс на развитие духовно-нравстенной составляющей в жизни нашего общества.

По сути, в августе 2008 года против России глобалистами была развернута грязная информационная война. Активное участие в ней принимали прежде всего американские и британские СМИ. В материалах Си-эн-эн, Би-би-си и ряда других СМИ доминировали антироссийские материалы. В США, Великобритании и ряде других стран усилились попытки негативного формирования образа России (количество негативных публикаций о России в 14 раз превосходило количество позитивных).

Главным идеологом американских глобалистов является агент британской разведки З.Бжезинский, глубоко внедренный в политическую элиту США в 50-е годы 20 века. Иногда российские либералы-прозападники действуют в рамках информационных операций американских глобалистов, пытающихся спасти Доллар от Коллапса за счет России. Одним из главных «информационных рупоров» американских глобалистов является ведущий Первого телеканала В.Познер.

Прошедшее после Пятидневной августовской войны на Кавказе время показало, что пока все попытки российских государственников сделать соответствующие выводы после антироссийской информационной агрессии блокируются идеологами Либерального Колониализма, имеющими своих сторонников внутри политической элиты России. Главная проблема, которая была очевидной в ходе многочисленных дискуссий, – это явная «пробуксовка» организационно-управленческих решений в информационной сфере после принятия в 2000 году Доктрины информационной безопасности России, в условиях усиления глобальной экономической и геополитической конкуренции в мире.

После принуждения Грузии и ее покровителей (лидеры американских глобалистов Чейни и Райс) Россия не смогла пока создать эффективную систему информационного противоборства. Почему? Ответ мой таков – потому, что идеологи глобалистов предприняли титанические усилия для блокирования намечавшихся решений осенью 2008 года, используя тот факт, что представители команды «Г-Г» составляют около 40% властвующей российской элиты (в начале 90-х годов этот процент был еще выше). С 1 января 2009 года могла начать функционировать новая российская система информационного противоборства. Но пока ее нет…

Надо серьезно готовиться к информационным войнам и побеждать в них! Как?

России в ближайшее время нужно создать систему информационного противоборства.

Была ли эффективная система информационного противоборства ранее у России? Да была. Ее основу составили Личная разведка Сталина, СМЕРШ и СовИнформбюро. Именно благодаря этой системе наш народ под руководством генералиссимуса Сталина (сын генерала русской разведки Н.Пржевальского) в 1946 году победил Британскую империю. Государственникам России следует постепенно восстановить отдельные элементы сталинской победной системы информационного противоборства. Некоторые эпизоды ее эффективной деятельности на благо нашего Отечества так знакомы нам по великолепному кинофильму СЕМНАДЦАТЬ МГНОВЕНИЙ ВЕСНЫ.

Целесообразно рассмотреть возможность создания специального организационно-управленческого и информационно-аналитического механизма (инструмента), который сможет выполнять организационно-управленческие и информационно-аналитические функции по разработке и проведению информационных операций (оборонительных и наступательных).

России, для того чтобы стать центром духовно-нравственного притяжения Евразии, необходимо:

1.Добиться доминирования в информационном пространстве России духовно-нравственных ценностей Православия.

2.Блокировать распространение в информационном пространстве России материалов, пропагандирующих насилие, жестокость, бездуховность. Культ насилия и жестокости на телеэкранах России должен быть заменен культом Духовности, Знаний и Творчества.

Для реализации этих целей следует Создать Систему специальных структур информационного противоборства.

Ключевые компоненты системы:

Государственный Совет по духовно-нравственной информационной политике.
Советник Президента России по вопросам духовно-нравственной информационной политики.
Внешнеполитический государственный медиа- и интернет-холдинг.
Комитет информационной безопасности России (Служба информационной безопасности, Служба информационной контрразведки, Ситуационный Центр анализа и прогноза, Бюро информационного спецназа).
Дальнейшая интеграция Евразии требует скорейшего создания эффективной российской системы информационного противоборства, так как информационная война против России не прекращается.

7. Российско-китайский союз – условие интеграции Евразии.

Я убежден в том, что спасение мира от Модели Либерального Колониализма, который тащит человеческую цивилизацию в пропасть самоуничтожения возможно. Большая Евразийская двойка – Россия и Китай, это в определенном смысле «спасательный круг» для мира. Необходим уход человечества от Модели Либерального Колониализма, которую проповедуют сегодня американские глобалисты и их сторонники (либералы-прозападники) в различных странах мира. Стабильность и процветание мира в 21 веке могут быть обеспечены только с помощью стратегического союза Китая с Россией. Именно Россия является для Китая стратегическим союзником и партнером. Именно СССР помог Китаю в XX веке избежать повторения опиумного геноцида китайского народа XIX века, организованного Британской империей, когда от наркотиков погибло более 100 миллионов человек, а страна превратилась в колонию западных государств. В ходе своих выступлений и встреч в Пекине в январе 2009 года я старался довести свою точку зрения до высшей элиты Китая. Время показало, что мой визит в Пекин прошел успешно. Печален опыт геноцида китайского народа в XIX веке. Ведь мощная китайская империя (ее население было тогда около 500 миллионов человек) потерпела сокрушительное поражение в опиумных войнах. Лишь через 150 лет, при поддержке СССР, Китай восстановил численность населения. Наркотики (опиум) были специальным оружием массового уничтожения Британской империей населения Китая. Этот печальный исторический опыт не должен повториться. Напомним о том, что Британская империя была главным продавцом наркотиков XIX века. Попытки китайского правительства противодействовать продаже британцами наркотиков завершились иностранной интервенцией. Продажа наркотиков была важнейшей частью формирования бюджета Британской империи. О морали и нравственности в Лондоне и не думали.

Кстати, именно с помощью наркотиков сейчас идет уничтожение населения России. По данным ООН, ежегодно в мире от афганских наркотиков погибает 100 тысяч человек: треть из них – граждане нашей страны.

Ослабление китайской империи началось после первой опиумной войны, развязанной против Китая Великобританией, Францией и США. Затем началась гражданская война (1851–1864 гг.), которой способствовали интервенты. Ведь им нужно было обеспечить продажу наркотиков в обмен на реальные товары. Напомним о том, что интервенты использовали гражданскую войну в своих целях (как, впрочем, и в России XX века). 24–25 октября 1860 года был подписан Пекинский договор, по которому китайское правительство согласилось выплатить Англии и Франции 8 миллионов лянов контрибуции, открыть для иностранной торговли Тяньцзинь, разрешить использовать китайцев в качестве рабочей силы (кули) в колониях Англии и Франции. В 1860 году оккупанты варварски разрушили Летний императорский дворец. Бесценное собрание фарфора и прочее содержимое дворца по приказу лорда Элджина было разграблено. Печальный опыт XIX века не должен повториться. В последнее время резко усилились контакты между руководителями России и Китая. Последняя встреча премьеров России и Китая успешно прошла в С-Петербурге, несколько дней назад, на «Тигрином Форуме». Позиции Китая и России по принципиальным вопросам современного миропорядка совпадают или близки. Это создает уникальную возможность осуществлять совместное планирование внешнеполитических акций, направленных на обеспечение стабильности в мире.

8. Консолидация элиты – важное условие интеграции Евразии

Интеграция Евразии требует стратегического согласия различных элитных групп, прежде всего, прагматиков-технократов, государственников, либералов-патриотов. Важно обеспечить хотя бы нейтралитет прозападных либералов, объясняя им историческую неизбежность грядущего коллапса Либерального Колониализма. Вместе с тем призывы либералов-прозападников к Перестройке-2 требуют оперативного реагирования со стороны российских государственников. Февраль 1917 года не должен повториться!

В этой связи, автор считает целесообразным и наиболее оптимальным вариантом консенсуса российской элиты официальное публичное объявление стратегических целей России!

России может успешно развиваться только при наличии реализации собственного геополитического проекта - Интеграции Евразии в рамках создания Евразийского Союза в 2012 году. Государем нового межгосударственного образования - Евразийского Союза должен стать В.В.Путин. На мой взгляд - это наиболее оптимальная фигура обеспечения интеграционных процессов. Судьба современной России зависит от объединения усилий элитных групп, прежде всего, прагматиков-технократов, государственников, либералов-патриотов. Ядром консолидации должны выступить государственники России. Чрезвычайно важен опыт победы государственников Китая.

Ключевая задача 2011 года - обеспечить хотя бы нейтралитет прозападных либералов команды «Г-Г», разумно объясняя им историческую неизбежность грядущего коллапса идеологии Либерального Колониализма. Среди либералов-прозападников есть и искренне заблуждающиеся люди. С ними должна проводиться кропотливая разъяснительная работа

9. Будущее России - Интеграция Евразии.

Представляется, что проект создания Евразийского Союза (ЕС-2) способен выступить глобальным российским геополитическим проектом развития в 21 веке, интегральной национальной идеей русского и союзных ему народов Евразии. Развивая идеи Александра Невского и Ивана Грозного, Россия должна быть ядром интеграции Евразии, хранителем ее традиционных духовных ценностей.

Помимо этого идея Евразийского Союза является развитием самой успешной геополитической доктрины нашего Отечества — “Москва — Третий Рим”. Кроме того, идея Евразийского Союза является развитием взглядов выдающихся русских философов (К.Леонтьева, Н.Данилевского, Л.Гумилева). Оптимальной идеологической формулой, которая будет содействовать успешному переходу России к новому этапу мировой цивилизации, по нашему мнению является формула ИНТЕГРАЦИИ ЕВРАЗИИ, опирающаяся на духовно-геополитические взгляды Александра Невского, цивилизационно-философское учение – русский космизм (В.Федоров, В.Вернадский), идеи Н.Гумилева и современные модели интеграционных процессов Европейского Союза. Именно в православной России - оплоте духовно-нравственных ценностей, стало возможным появление научного учения о ноосфере, открывшему человечеству путь в Космос Это - русский космизм, базирующийся на духовно-нравственных ценностях, наиболее полно сохранившихся в Православии. В его ряду стоят такие философы и ученые, как Н. Ф. Федоров, Н. А. Умов, К. Э. Циолковский, В. И. Вернадский, А. Л. Чижевский. В философском наследии мыслителей русского религиозного возрождения - В. С. Соловьева, П. А. Флоренского, С. Н. Булгакова, Н. А. Бердяева - также выделяется линия, близкая идеям русского космизма. Таким образом, русский космизм является уникальным явлением в мировой истории. Русский космизм выстрадан не только всей русской духовной историей, но и духовной историей своих прародителей – Трои и Рима. История Руси – это история постоянной борьбы духовных и материальных ценностей. И Русь побеждала врагов только тогда, когда приоритетными были духовные ценности.

Евразия – это великая чертежная доска для оркестра самобытных цивилизаций, способных к совершению инновационного духовно-нравственного и технологического рывка. В этой связи представляется целесообразным постепенное создание Евразийского Союза к 2012 году, использующего конструктивный опыт евразийского единства на протяжении тысячелетий (общеевразийский национализм Трубецкого), межгосударственного строительства ЕС, СНГ, ЕВРАЗЭС. У Евразийского Союза может быть две столицы (Северная – С-Петербург, южная - Алма-ата).

Я убежден, что интеграция Евразии отвечает национальным интересам всех стран мира, так как именно Евразия является главным мировым центром формирования новой ноосферно-духовной цивилизации.

Первый шаг сделан – это создание Таможенного Союза с 1 января 2010 года России, Беларуси и Казахстана. Во время недавней встречи с Д.Медведевым президент Украины В.Янукович не исключил и вхождения Украины в Таможенный Союз.

Интеграция Евразии требует разработки интеграционной идеологии, основанной на духовно-нравственных ценностях русской идеи великих мыслителей нашего Отечества (М.Ломоносов, Ф.Достоевский, Н.Бердяев, Н.Данилевский, А.Ильин, В.Вернадский, Ф.Тютчев и т.д.). Разработанная интеграционная идеология будет воспринята большей частью элиты (прагматики-технократы, государственники, либералы-патриоты) и обществом.

Важнейшей составляющей интеграционной идеологии является развитие человеческого потенциала, перехода от сырьевой экономики к экономике знаний, наукоемких производств, высоких технологий и интенсивных инноваций. В этой связи важнейшее значение приобретает глобальная информационная кампания по подготовке и празднованию Юбилея Великой Победы Русского Духа 12 апреля 1961 года – Первого Полета в Космос Юрия Гагарина.

10. Интеграционная Идея - идея Патриотизма и Консолидации

России нуждается в государственной интеграционной идеологии, идеологии интеллектуальной и духовной свободы, патриотизма и державности.

Идеология Евразийского Союза (базовые тезисы).

1). Опорная точка формирования Идеологии Евразийского Союза - то, что можно назвать исконными, традиционными ценностями русского народа. Сегодня эти ценности видятся вполне отчетливо.

Патриотизм.

Это чувство гордости своим Отечеством, его славной историей и свершениями. Это память о Ледовом побоище (1242), Полтавской битве (1709) и Курской дуге (1943). Это стремление сделать свою страну краше, богаче, крепче, счастливее. Это источник мужества, стойкости, силы народа. Утратив патриотизм, связанные с ним национальную гордость и достоинство, мы потеряем себя как народ, способный на великие духовные свершения.

Державность.

Россия была, есть и будет великой страной. Россия имеет глубокие исторические традиции. Держава всегда играла исключительно важную роль в жизни русского народа. Державность - это А.Невский и А.Суворов, А.Пушкин и С.Есенин, А.Матросов и Ю.Гагарин. Общество ждет восстановления державности, исходя из традиций и нынешнего положения страны.

В этом контексе очень важен труд Высокоопреосвященнейшего Иоанна, Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского.

ОДОЛЕНИЕ СМУТЫ. Слово к русскому народу. С-Пб-1995 Изд. Царское дело. Некоторые выдержки.

С.11 Русская соборность - это осознание духовной общности народа, коренящееся в общем служении, в общем долге.

С.11 Державность - это осознание каждым ответственности за всех, ответственности отдельной личности за нравственное здоровье общества и крепость государства.

С.12 Державность - это государственное самосознание народа, принявшего на себя церковное послушание «удерживающего» (по слову апостола Павла, см.2 Сол. 2: 7), стоящего насмерть на пути рвущегося в мир сатанинского зла.

С.13 Нужно осознать, что у православной России есть враги, ненавидящие наш народ за его приверженность к Истине, за верность своему религиозному служению, своим христианским истокам и корням. Осознать, что если мы хотим выжить - нам НАДО НАУЧИТЬСЯ ЗАЩИЩАТЬ СЕБЯ, СВОЮ ВЕРУ, СВОИ СВЯТЫНИ….

С.35 Путь державного строительства.

Единство политики и нравственности.
Единство народа и власти.
Межнациональное единство.
Средства державного строительства.
Отечественная история, столь богатая общественными катаклизмами, выработала наилучшее, опытом проверенное оружие борьбы со Смутой. Это Соборы, церковные и земские, не раз становившиеся отправной точкой восстановления порядка на русской земле.

С.48 Православная Церковь - единственный в отечественной истории общественный механизм, просуществовавший неизменным на протяжении всех ее десяти веков.

С.48 Крупнейшими религиозными конфессиями в России являются Православие и ислам. Долгие столетия существуют они бок о бок, но несмотря на многочисленные политические столкновения мусульманских государств с Россией, их межрелигиозные отношения всегда сохранялись ровными и корректными. Русское государство вообще ( в отличие от «цивилизованной» Европы) никогда не знало внутренних религиозных войн.

с.109 Основные направления державного строительства.

идеологически-мировоззренческое.
хозяйственно-экономическое.
государственно-организационное.
внуриполитическое.
внешнеполитическое.
военно-оборонительное.
демографическое.
информациионное.
С.125 Россия неизбежно стала средоточием, узловым пунктом вселенской борьбы добра и зла, притязающего на бессмертную душу человека.

В современном мире державная мощь страны - прежде всего в информационно-интеллектуальной мощи и духовной, в способности быть лидером в создании и применении передовых технологий, обеспечении высокого уровня благосостояния народа, в умении надежно охранять свою безопасность и отстаивать национальные интересы на международной арене. Политической элите и народу нужно осознать, что если мы хотим выжить - НАДО НАУЧИТЬСЯ ЗАЩИЩАТЬ СЕБЯ, СВОИ СВЯТЫНИ!

Духовность.

В наступающей исторической эпохе главными ценностями становятся знания, информация и коммуникации. Это предопределяет повышение роли творчества и духовности.

Россия должна войти в новую историческую эпоху как ведущая мировая духовная держава. Наши традиционные духовные и культурные ценности и наши конкурентные преимущества, в соединении с ключевым фактором современного экономического роста - научно-техническим прогрессом, могут и должны обеспечить решение исторической задачи процветания России в третьем тысячелетии.

Социальное партнерство.

Это факт, что в многотысячелетней истории России тяготение к коллективным формам жизнедеятельности всегда доминировало над индивидуализмом. Во многом это определили огромные российские просторы. Улучшение своего положения большинство россиян привыкло связывать с коллективными усилиями, инициативой героев, поддержанных государством и обществом. Такие настроения преобладают и сейчас. И потому не считаться с ними нельзя. Это следует учитывать руководителям государства в социально-экономической политике.

Евразийская интеграция

Настало время объединения евразийского пространства на основе концепции пассионарности Л.Гумилева, с учетом предыдущего исторического опыта совместного проживания. Объединяющей идеей должна стать идея Диалога Цивилизаций.

Идеология Евразийского Союза - это сплав, органичное соединение Патриотизма, Державности, Духовности, Социального партнерства и Евразийской интеграции. Важно создать этот жизненно важный для мира сплав.

11. О создании Евразийского Союза.

Государем нового межгосударственного образования – Евразийского Союза – должен стать Владимир Путин. Другой политической фигуры такого стратегического масштаба в Евразии нет. Я убежден, что интеграция Евразии отвечает национальным интересам всех стран мира, так как именно Евразия является главным мировым центром формирования ноосферно-духовной цивилизации.

Главными союзниками в деле интеграции Евразии являются государственники США, Китая, Германии, Италии и Франции. Государственники России и США смогли вместе победить идеологов Либерального Колониализма в августе 2008 года.

Евразийский Союз – добровольное межгосударственное интеграционное объединение стран Европы и Азии, строящих взаимоотношения на основе духовно-нравственных ценностей и базе принципа диалога и сотрудничества цивилизаций. В ЕС-2, по нашему мнению, прежде всего следует создать единое духовно-нравственное информационное пространство, развивающее духовность и творчество, блокирующее пропаганду жестокости, насилия и безравстенности.

Также должен быть создан единый внутренний рынок, сняты ограничения на свободное перемещение товаров, капиталов, рабочей силы между странами, образована единая валютная система (на основе российского рубля) с единым руководящим государственным денежно-кредитным учреждением.

Государь Евразийского Союза – высшее должностное лицо, отвечающее за обеспечение безопасности и устойчивое духовно-нравственное и экономическое развитие стран, входящих в ЕС-2, являющийся Председателем Коллегии лидеров национальных государств, входящих в Евразийский Союз.

ПРОЕКТ ДЕКЛАРАЦИИ ОБ ОБРАЗОВАНИИ ЕВРАЗИЙСКОГО СОЮЗА (ЕС) 30 декабря 2012 года

Данное межгосударственное образование является добровольным объединением равноправных народов.
За каждым государством обеспечено право свободного выхода из ЕС.
Доступ в ЕС открыт всем евразийским государствам, как существующим, так и имеющим возможность возникнуть в будущем.
Новое союзное государство строится на базовых принципах духовно-нравственных ценностях народов Евразии, взаимоуважения и братского сотрудничества народов в духовной, гуманитарной, политической, экономической, военной и информационной сферах.
Государства, вошедшие в состав ЕС, в своем развитии базируются на учете исторических и духовно-нравственных ценностей своего народа.
Алгоритм

этап. Создание до 1 января 2012 года Координационной интеграционной группы заинтересованных государств СНГ, разрабатывающей основополагающие законопроекты об образовании Евразийского Союза.
этап. Объединение трех государств (Россия, Белоруссия, Казахстан) в межгосударственное интеграционное объединение Евразийский Союз 30 декабря 2012 года.
этап. Вхождение в Евразийский Союз Украины и Армении (до 30 декабря 2013 года). Появление третьего центра Евразийского Союза – Киева.
этап. Присоединение к Евразийскому Союзу Киргизии, Таджикистана, Узбекистана Молдавии, Монголии и Туркмении (до 30 декабря 2014 года)..
этап. Присоединение к Евразийскому Союзу Турции, Сирии, Азербайджана (до 30 декабря 2016 года).
этап. Присоединение к Евразийскому Союзу ряда других государств (до 30 декабря 2020 года). Потенциальное появление четвертого центра Евразийского Союза – Белграда.
Идея Евразийского Союза - это русский концептуальный ответ на вызовы глобализации. Россия должна стать духовным лидером мира, на основе идей Православия, русского космизма и общеевразийского национализма.

Времени для преодоления системного мирового кризиса осталась немного – до декабря 2012 года. Я очень надеюсь на то, что 30 декабря 2012 года будет создан Евразийский Союз. Надеюсь на то, что на президентских выборах в США в ноябре 2012 года победит представитель движения TEA PARTY (например конгрессмен Рон Пол или его сын, также победивший на выборах в Конгресс 2 ноября 2010 года), движения настоящих патриотов Америки. После чего блок НАТО прекратит свое существование, а американские войска будут выведены из Германии, Ирака и Афганистана и деятельность ФРС, созданной в 1913 году, будет прекращена. Это будет означать, что в США произойдет Вторая Американская революция, революция против коварных и жадных дельцов Либерального Колониализма – работорговцев, наркодилеров, бездуховных информационных киллеров и финансовых спекулянтов. Надеюсь также на то, что сохранится Европейский Союз, а Россия станет духовным лидером мира и ядром объединенной Евразии.

http://delostalina.ru/?p=1870
Аватара пользователя
m-sveta
Корифей форума
Корифей форума
Сообщения: 9951
Зарегистрирован: 02 окт 2009, 21:39
Благодарил (а): 12 раз
Поблагодарили: 11 раз

Re: Россия : Куда идти?

Сообщение m-sveta »

Константин писал(а):
Недавно российский президент совершил три важных поступка в духовно-нравственном плане, развивая линию Победы Русского Духа в августе 2008 года: он посетил Курильские острова, побывал в Порт-Артуре и получил от южнокорейской стороны Флаг крейсера ВАРЯГ. Тем самым, президент продемонстрировал стратегический курс на развитие духовно-нравстенной составляющей в жизни нашего общества.
.......

1.Добиться доминирования в информационном пространстве России духовно-нравственных ценностей Православия.
....
Интеграция Евразии требует стратегического согласия различных элитных групп, прежде всего, прагматиков-технократов, государственников, либералов-патриотов. Важно обеспечить хотя бы нейтралитет прозападных либералов, объясняя им историческую неизбежность грядущего коллапса Либерального Колониализма.
Просто как камни преткновения о которые спотыкаешься. Можно смолчать раз... Стиснуть зубы и сделать еще шаг навстречу... Но три!!!!
Даже в русских сказках прощаются только два первых раза.
Духовно-нравственный российский президент????? Может и Квазимода - красавец?
Доминирование православия???? Это ЗАО РПЦ что ли?
Согласие элит????? Что, они никак не согласятся, кому какой кусок от России оторвать? Нам не нужно согласие элит, нам нужно согласие народа. Того самого, которого эти элиты считают быдлом.
И конечно САМОЕ важное для этих .... - это обеспечить нейтралитет ПРОЗАПАДНЫХ либералов!
Пусть здесь найдется хоть один храбрец, выйдет вперед и скажет, что его хоть на йоту интересует мнение "ПРОЗАПАДНЫХ" ЛИБЕРАЛОВ.
Константин

Re: Россия : Куда идти?

Сообщение Константин »

Светлана!
Ты слишком эмоцинально воспринимаешь материал.
m-sveta писал(а):Духовно-нравственный российский президент????? Может и Квазимода - красавец?
Доминирование православия???? Это ЗАО РПЦ что ли?
Согласие элит????? Что, они никак не согласятся, кому какой кусок от России оторвать? Нам не нужно согласие элит, нам нужно согласие народа. Того самого, которого эти элиты считают быдлом.
И конечно САМОЕ важное для этих .... - это обеспечить нейтралитет ПРОЗАПАДНЫХ либералов!
Пусть здесь найдется хоть один храбрец, выйдет вперед и скажет, что его хоть на йоту интересует мнение "ПРОЗАПАДНЫХ" ЛИБЕРАЛОВ.
В августе 2008г наш президент провел отличную информационную кампанию в юридическом ключе и по пунктам. Помню долго веселился, когда услышал официальное название "Принуждение к миру".
Насчет духовности не знаю но жесты, как выше перечисленные были сделаны. Насчет ЗАО скажу так. Нельзя негативное отношение, вызванное негожими пастырями, распространять на всю церковь, ведь в тексте правильно отмечено:
m-sveta писал(а):Православная Церковь - единственный в отечественной истории общественный механизм, просуществовавший неизменным на протяжении всех ее десяти веков.
, а это говорит о многом.
Мнение "Прозападных либералов" меня интересует, так как игнорирование их мнения привело в 1991г. к перевороту. Согласие элит очень важно, это тайные пружинки, действие которых приводят к переворотам. Вспомни 1991г. референдум. Народ скакзал свое слово "Быть Союзу", да кто же его послушал, повели как бычка на бойню.
Константин

Re: Россия : Куда идти?

Сообщение Константин »

Православие и социализм.
С. А. Строев.

коммунистическая Революция избавила Россию,
а с нею и весь мир, от великой опасности. При
малой склонности русского народного характера
к делам буржуазным, капиталистический путь, на
который толкал Россию общий оппонент
славянофилов, народников и большевиков, -
российский либерализм, - неизбежно привел бы к
превращению России в полуколонию западного
капитала. Нетрудно догадаться, что это
означало бы увековечивание мировой
колониальной системы, полное и неотвратимое
господство буржуазного Запада над всем миром.


Ф. В. Карелин «Теологический манифест»

26 октября 2006 года в Москве проводится круглый стол антиглобалистов на тему «Православие и социализм», на котором мне было предложено выступить с изложением своей позиции по данному вопросу. Поскольку, находясь в настоящее время в рабочей командировке, приехать не могу, я изложил свои взгляды в форме данной статьи и в таком виде представляю их вниманию участников круглого стола.



Первое, что важно отметить в отношении таким образом сформулированной темы – это то, что сама предложенная формулировка темы вызывает закономерный вопрос: а сопоставимы ли вообще эти явления? Имеют ли те сферы бытия, в которых они находятся, вообще такую точку соприкосновения, в которой правомерно ставить вопрос об их отношении друг к другу?

Православие – то есть подлинное, неискажённое Христианство – в первую очередь представляет учение о личностном спасении. Первично в Христианстве именно культовое и мистическое начало, то есть вопрос об отношении человека к Богу, о возможности личностной сопричастности Богу. Этические проблемы, связанные с отношением человека к человеку (и опять-таки, личностным отношением) второстепенны. Вопросам же социальным, связанным с организацией социума, придаётся ещё меньше значения, хотя, несомненно, определённое место уделяется и им.

Сейчас, когда отношение большинства коммунистов к Православию сменилось с нетерпимого и враждебного на умеренно доброжелательное, всё чаще приходится слышать в нашей партии слова о прогрессивной роли Православной Церкви, о её неоценимом вкладе в развитие русской национальной культуры, значении в сохранении и остаивании общественной морали и нравственности, наконец, о её социальной роли. В конце концов доходит до того, что самого Иисуса Христа некоторые наши товарищи называют «первым коммунистом» и представляют как социального реформатора и проповедника коммунистической морали и нравственности. С одной стороны, конечно, это отрадно, потому, что по сравнению с воинствующим богоборчеством это явный прогресс. Но с другой стороны такое представление о Православии, Церкви и её Основателе совершенно несообразно самому Православию. Трактовка Христианства как по преимуществу «социального учения» – это явная подмена главного второстепенным, и, следовательно, такой ход мысли ведёт к заблуждению и искажённому пониманию.



Зададимся вопросом: может ли государство (какое угодно: будь то монархическое, буржуазно-республиканское или советское) вполне следовать Христовым заповедям – «не убий», «не осуди» и не только отменить смертную казнь, но и упразднить полицию и суды? Может ли быть положен в основание правовой системы любого государства принцип, согласно которому «Ударившему тебя по щеке подставь и другую» (Лк. 6, 29)? Очевидно, не может, иначе произвол убийц и насильников стал бы господствующим в государстве принципом. Значит ли это, что христианская мораль несостоятельна? Вовсе нет. Ведь Христос и не подменяет принесённым им моральным принципом действующий юридический закон. Он не отвергает власти мирских владык и прерогатив суда. Принесённые Христом заповеди обращены не к государству, а к совести каждого отдельного человека. Он говорит «Царство Мое не от мира сего» (Ин 18, 36), «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф 22, 21). Также и Св. Ап. Павел, говоря, что в новом человеке «нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного» (Кол 3, 11), не призывает тем самым к социальной революции, отмене рабства или упразднению национальных разделений. Христианская отмена рабства осуществляется в особом пространстве – духовном «царствии не от мира сего», которое проникает собой материальный и социальный мир, но не смешивается с ним и не разрушает его.

Здесь одно из существенных отличий Христианства от других монотеистических религий. В Исламе и иудаизме религиозный закон носит характер чётко регламентированных правил. Такой закон имеет почти юридическую формальную точность, и потому он может быть положен в основание правовой системы (Шариат, Галаха). Соблюдающий этот закон праведен, нарушающий – грешен и виновен. В Христианстве совершенно иной принцип: заповеди даны не как формальные нормы, а как идеальные, практически недостижимые ориентиры. Выполнить их буквально невозможно, как нельзя дойти до линии горизонта. «Планка» Христианства бесконечно выше, чем «планка» иудаизма или Ислама – это «планка» не человеческой праведности, а богоподобия. Поэтому в Христианстве все грешны и никто не спасается своими заслугами и своей личной праведностью, а только искупительной жертвой Христа и благодатью Св. Духа. Отсюда главный вывод: никакая социальная система не может претендовать на то, что она есть социальное выражение христианского принципа. Пространство социальных и экономических отношений – слишком узко и тесно, слишком приземлённо, чтобы вместить в себя и выразить в себе полноту Христианства, хотя, разумеется, и оно так или иначе соотносится с христианской истиной и либо сообразуется с ней, либо ей противоречит (об этом ниже). Пока же отметим, что нельзя подменять «царствие не от мира сего» земным царством, сколь бы разумно оно ни было устроено, как нельзя и подменять миссию Искупителя миссией социального преобразователя. В противном случае это будет уже не Христианство, а лишь, в лучшем случае, система, использующая библейские образы.

Попытка так или иначе «вписать» Христианскую Церковь в систему административной, социальной или экономической организации всегда приводила к обмирщению и духовному кризису, будь то вариант римо-католический (захват церковной иерархией прерогатив светской власти) или протестантский (подчинение Церкви государству и встраивание в структуру государственного аппарата). Государство нуждается в религии, но всегда стремится превратить её в земную идеологию, в средство социальной организации и мобилизации, в орудие классового господства. Одним словом – в инструмент земных, материальных интересов, то есть в тот «опиум для народа», каковым её считали атеистические коммунисты. А это опаснейшая подмена. Потому что суть Христианства – за пределами социального и экономического. Главная суть Христианства не в верности Царю и Отечеству, не в поддержании общественной нравственности, не в развитии национальной культуры и не в организации социально ориентированной экономической системы, а в личном спасении каждого верующего, в личном приобщении ко Христу и снискании благодати Св. Духа.

Что же социализм? Социализм есть прежде всего общественно-экономическая форма организации социума, сущностью которой является обобществление средств производства. Идея такого обобществления не противоречит Христианству, ибо ни в Св. Писании, ни в Свящ. Предании мы не найдём ничего о «священном» праве частной собственности на средства производства или о свободе частного предпринимательства.



Да, коммунистическое движение возникло в XIX веке и прошло практически весь XX век под знаменем воинствующего атеизма или, вернее сказать, богоборчества. Да, в первой половине прошлого века коммунистическая власть обрушила на верующих (и в особенности на клир и монашествующих) страшные гонения, а разорение и поругание храмов нельзя определить иначе как варварство и мракобесие. Гонения эти были продиктованы, конечно, не какой-то «кровожадностью» большевиков, а историческими обстоятельствами, в которых встроенная Петром I в структуру государственного аппарата церковная организация действительно оказалась вовлечена в политическое противостояние. Не стоит забывать, что Патриарх Тихон произнёс свою знаменитую анафему на большевиков как раз в условиях разгорающейся гражданской войны. Это объясняет экстремизм антицерковной политики первых десятилетий Советской власти, хотя, разумеется, не оправдывает его.

Но что же из этого следует? Римская Империя два с половиной столетия подвергала христиан жесточайшим гонениям. После же Император Константин Великий сначала прекратил гонения, а затем и вовсе придал Христианству статус государственной религии. Разве, восторжествовав, Христианство повергло Империю во прах, заставило римлян отказаться от самого своего имени в отместку за двухсотлетние гонения? Вовсе нет. Римляне, приняв Христианство, остались римлянами, Империя, став христианской, осталась Империей. Есть христианское предание, согласно которому один святой даже отмолил душу одного из языческих императоров. Это предание ценно для нас прежде всего тем, что наглядно демонстрирует отношение восторжествовавшего Христианства к «покорённой» им языческой Империи.

Гонения на Церковь и верующих в Советской России, отрицать или преуменьшать жестокость которых было бы преступлением против исторической правды, продолжались чуть более двадцати лет. С началом Великой Отечественной Войны в отношениях Советского государства и Православной Церкви произошло качественное изменение. Хотя СССР до самого своего конца оставался атеистическим государством, и рецидивы антицерковной политики случались, но настоящего гонения уже не было. После войны за исповедание Христианства могли испортить карьеру, но уже практически не подвергали ни казням, ни заключениям, ни ссылкам. После победы контрреволюции и падения Советской власти ведущие коммунистические партии распавшегося Союза публично заявили об отказе от всякой антицерковной или антирелигиозной деятельности, сняли запрет на вступление в свои ряды верующих. В Программе КПРФ даже было записано, что «КПРФ будет добиваться ... уважения к православию», а лидер украинских коммунистов Пётр Симоненко официально принёс православным извинения и осудил имевшие место в советское время гонения на верующих.

Покаяние в христианском значении этого слова в буквально означает «перемена ума». Если коммунисты, когда-то воздвигавшие на Церковь гонения, сначала перестали это делать, а затем и вовсе внесли в свою партийную программу задачу добиваться уважения к православию, то не значит ли это, что их образ мысли в этом вопросе УЖЕ изменился? То есть покаяние в христианском смысле – «перемена ума», а не публичное посыпание головы пеплом на площади – уже состоялось? Можно говорить о несовершенстве, незавершённости этого покаяния, но странно было бы отрицать сам факт того, что между политикой ранних большевиков и современной КПРФ в отношении религии и Церкви определённо лежит «перемена ума». Какого же покаяния требуют от коммунистов сегодня некоторые «белые патриоты»? Личного, персонального? Но ведь из ныне живущих коммунистов лично практически никто в гонениях не участвовал. Да и не делается покаяние по требованию, и совершается оно в тайне души, перед Богом, а не перед толпой. Или под «покаянием» понимается здесь личное извинение? Но ведь более всего такого «покаяния» требуют как раз те, кто сам-то и не пострадал и не был гоним за веру. Похоже, что в таких требованиях не религия, не забота о спасении ближнего, не попытка обратить коммунистов ко Христу, а чисто политический интерес, а то и просто мстительное сведение счётов, фарисейски прикрытое благочестивой фразой. Не о христианском покаянии идёт тут речь, а о политической капитуляции.

И в самом деле, поставим вопрос так: почему римляне могли стать христианами, не отрекаясь от прежде языческой и антихристианской Империи как политической и, в определённой мере, метафизической идеи, а за коммунистами такое право отрицается? Если отбросить мелкую политическую мстительность, несовместимую с христианской этикой, то вопрос принимает такую формулировку: есть ли в политической коммунистической программе идеи, принципиально несовместимые с Христианством?

Основа коммунистической идеи состоит в снятии частной собственности на средства производства. Впрочем, это снятие – не самоцель, а средство снятия отчуждения, необходимая предпосылка для перехода от безличного господства капитала к господству человеческой личности над безличными природными и экономическими силами, причем в форме не отчужденного, а коллективного человеческого бытия. Положительный идеал коммунизма, таким образом, можно определить как органическое единство общества, преодолевшего и снявшего индивидуальное и групповое отчуждение и господство производственных отношений, общества «в котором свободное развитие каждого является условием свободного развития всех». Есть ли в этом ядре коммунистической идеологии что-либо несовместимое с Христианством? Отнюдь нет.

Что же тогда несовместимо?

Атеизм? Атеизм не является необходимой составляющей коммунизма, его можно отнести скорее к сфере личных религиозных убеждений конкретных исторических деятелей. Сейчас это фактически признано ведущими компартиями бывшего СССР, по крайней мере КПРФ и КПУ.

Возможность применения политического насилия? Но ведь любое государство – это политическая машина насилия. Любое государство включает в себя армию, полицию, суды и тюрьмы. Конечно, деятельность государства (любого!) не может буквально сообразовываться с принципами «не убий» и «не суди», ибо падшая природа человеческая несовершенна, и государство – это то зло, которое НЕОБХОДИМО для обуздания большего зла – всеобщего раздора и произвола, неминуемых при отсутствии аппарата принуждения. Как было уже сказано выше, заповеди «не убий» и «не осуди» носят характер не формально-юридического норматива, а личностного морально-нравственного ориентира. Что же касается государства, то Св. Ап. Павел разъясняет: «начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим. 13:4). В соответствии с этим меч светской власти, хотя и порождён несовершенством неспособного к буквальному исполнению заповеди «не убий» человечества, но законен, если обуздывает зло. Поэтому, в отличие от некоторых еретиков, Православная Церковь не только не возбраняет службу в армии и иных государственных структурах, неизбежно связанных с применением оружия, но и благословляет и освящает эту службу. Посему нельзя считать, что сама по себе идея политического насилия для устроения и поддержания социалистической государственности несовместима с исповеданием Христианства.



Скорее наоборот, с христианской точки зрения весьма сомнительным представляется марксистское представление о том, что по мере общественного прогресса необходимость во всяком насилии, а, следовательно, и во всяком государственном аппарате, исчезнет и по мере приближения к коммунизму социалистическое государство само собой отомрёт. По внешнему виду такое представление о коммунизме предельно сходно с христианским идеалом общественной жизни, явленном в первохристианской общине. Описание социального устройства первой христианской общины, возникшей в Иерусалиме мы находим в Деяниях Святых Апостолов:

«Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого» (Деян 2, 44-45). «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее» (Деян 4, 32). «Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду» (Деян 4, 34-35).

Когда же по мере умножения числа верующих, и, в особенности, после превращения Христианства из гонимой религии в религию государственную, начало происходить обмирщение, то подлинно христианский характер социальной организации, характерный для ранних общин, был сохранён в монашеском общежитии. Впрочем, представление об идеале социального устройства осталось прежним. Вот что говорит, например, Св. Иоанн Златоуст архиепископ Константинопольский в 12 Беседе на 1 Послание к Тимофею: «Но разве это не зло, что один владеет тем, что принадлежит Господу, и что один пользуется общим достоянием? Не Божия ли земля и исполнение ея? Поэтому, если наши блага принадлежать общему Владыке, то они в равной степени составляют достояние и наших сорабов: что принадлежит Владыке, то принадлежит вообще всем. <...> Посмотри на строительство Божие. Он сотворил некоторые предметы общими для всех, чтобы, хотя таким образом, пристыдить человеческий род, как-то: воздух, солнце, воду, землю, небо, море, свет, звезды, – разделил между всеми поровну, как будто между братьями. Для всех Он создал одинаковые глаза, одинаковое тело, одинаковую душу; всем дал одинаковое устройство, всех из земли (произвел), всех от одного мужа, всех поставил в одном и том же доме. Но все это нисколько не послужило к нашему обращению. И другое соделал Он общим, как-то: бани, города, площади, улицы. И заметь, что касательно того, что принадлежит всем, не бывает ни малейшей распри, но все совершается мирно. Если же кто-нибудь покушается отнять что-либо и обратить в свою собственность, то происходит распря, как будто вследствие того, что сама природа негодует на то, что в то время, когда Бог отовсюду собирает нас, мы с особенным усердием стараемся разъединиться между собою, отделиться друг от друга, образуя частное владение, и говорить эти холодные слова: „это твое, а это мое". Тогда возникают споры, тогда огорчения. А где нет ничего подобного, там ни споры, ни распри не возникают. Следовательно, для нас предназначено скорее общее, чем отдельное владение (вещами), и оно более согласно с самою природою».

Более того, у Св. Иоанна Златоуста есть формулировка совсем близкая к коммунистической: «что для богатых — поля, домы и другие источники доходов, то для бедных — их собственное тело, и весь доход их от собственных рук, а больше ниоткуда» (Из беседы о милостыне).

Таким образом, вполне можно заключить, что образ социальной жизни, соответствующий Православному Христианству, весьма близок, если не тождественен социализму или даже коммунизму.

Однако отличие от марксизма более чем существенно и состоит оно в понимании природы и источника зла, а, следовательно, и путей его преодоления. В понимании Христианства зло порождено ложным духовным выбором, приведшим к грехопадению сначала сатаны, а затем прародителей, после же падения прародителей первородный грех передаётся их потомкам по наследству как болезнь (но не вина). В материализме (долгое время неразрывно связанном с коммунизмом) зло понимается как явление порождаемое социальными условиями, нуждой, а в конечном счёте – уровнем производительных сил, обуславливающим отчуждение труда. Соответственно, и путь преодоления зла различен. В Православном Христианстве – это духовное совершенствование, возможное как результат синергии Божьей Благодати и усилия свободной человеческой воли. В марксистском (материалистическом) варианте коммунизма – это, в первую очередь, прогресс производительных сил, а во вторую очередь – преодоление капиталистических производственных отношений путём социальной революции. Изменение условий бытия должно привести к изменению сознания, являющегося его отражением, и в результате произойдёт коренное изменение характера отношений между людьми. Понятно, что в таком стремлении коммунистов построить человеческими силами материальный рай на земле с христианской точки зрения заключена лишь пустая человеческая гордыня.

Стоит отметить, что былое коммунистическое представление о достижении в историческом времени безгосударственного (то есть лишённого всякого аппарата насилия) всечеловеческого общества всеобщего равенства и братства даже в если бы оно не было связано с атеизмом, а воодушевлялось религиозным чувством, с православной точки зрения могло бы вызвать небезосновательные сомнения. Такой «религиозный коммунизм» был бы весьма близок к хилиазму, главная проблема которого состояла в «материализации» духовного идеала. Впрочем, любая и всякая идеализация любой социальной конструкции несёт на себе эту печать, и в иных статьях православных монархистов такого «хилиазма» ничуть не меньше, даже когда он странным образом опрокинут из будущего в прошлое.

Таким образом, при всём сходстве представлений об «идеальном» характере социального устройства между Православием и марксизмом, имеется по меньшей мере два существенных отличия. Во-первых, путь к этому идеалу Христианство видит в личном духовном совершенствовании, а марксизм – в общественно-экономическом и социально-политическом прогрессе. Во-вторых, марксизм (по крайней мере «классический») рассматривает данный идеал как достижимый и осуществимый в историческом времени. В Христианстве же это скорее ориентиры, к которым должен стремится верующий, но которые едва ли будут достигнуты в качестве социальной реальности в пределах исторического времени, потому что природа человеческая испорчена грехом. В лучшем случае этот ориентир может достигаться в отдельных общинах верующих – монашеских или даже семейных. Но только за пределами истории в преображённом по Божьей воле мире такая форма общественного устройства может осуществиться как всеобщая.



Впрочем сейчас многие коммунисты осознают утопичность прежних представлений об идеальном обществе будущего. Экономические категории – такие как собственность, прибыль и т.д. – есть лишь надстройка над человеческой природой, включающей биологические и биосоциальные потребности. Стремление индивидуума к максимизации прибыли и накоплению капитала есть всего лишь характерная для капиталистического общества форма выражения стремления к превосходству, к социальному лидерству, к доминированию над себеподобными. Капитал представляет социально значимую ценность не сам по себе, а только как знак, как атрибут социального успеха. Всеобщее изобилие, которое может быть достигнуто по мере развития производительных сил, может обесценить (и обесценит) накопительство материального богатства, подобно тому, как близость чистого пресного озера обесценивает до нуля владение запасами пресной воды. Тем самым, обладание собственностью утратит значение атрибута социального престижа и орудия власти, перестанет быть социально привлекательным. Именно в этом состоит значение снятия частной собственности. Но это вовсе не значит, что исчезнет сама биосоциальная потребность в доминировании, в славе, в ощущении власти. Вовсе нет. Более того, по всей видимости и после того, как обладание собственностью утратит свою роль, стимулом к труду и к социальной активности по-прежнему останется социальная конкуренция, неравенство социального статуса. Просто это неравенство не будет опосредоваться имущественным состоянием, а будет непосредственно социальным.

Изменение социально-экономических условий изменит социальные формы проявления человеческой природы, но не саму человеческую природу. Поэтому переход к социалистическому, а затем к коммунистическому обществу вовсе не будет означать построения «земного рая». Тщеславие останется тщеславием, гордость – гордостью, блуд – блудом. Преодоление порока останется личным нравственным делом каждого человека. Существо дела лишь в том, что социалистическое общество даёт меньше свободы проявлениям человеческой порочности, ограничивает проявление заключённого в падшей человеческой природе зла, задаёт такие ориентиры общественной нравственности, которые делают по крайней мере наиболее явные пороки социально осуждаемыми и непрестижными, в то время как капитализм как раз целенаправленно взращивает их и возводит в культ.

Однако раз мы признаём, что влиянию (да и то ограниченно) общественного строя поддаются лишь проявления человеческой природы, но не её суть, то и необходимость в обуздании зла насилием ни при каком общественном строе не исчезнет. Действительно, опыт построения реального социализма опроверг марксистское предположение о том, что социалистическое государство, едва возникнув, само начнёт постепенно изживать себя. Напротив, опыт показал, что и в отсутствии классовой эксплуатации и частной собственности на средства производства, сохраняется необходимость в эффективном аппарате насилия, для защиты общества от врагов как внешних, так и внутренних. В пределах исторического времени в социальной реальности зло, по-видимому, не будет изжито ни при каком уровне развития производства и всегда будет требовать обуздания насилием, то есть того самого «начальника, который не напрасно носит меч».

Осознание этого факта не отрицает коммунизм как таковой, как идею преодоления отчуждения и господства производственных отношений путём снятия частной собственности на средства производства, но переводит её в плоскость трезвого, реалистичного политического проекта. При этом уходит квазирелигиозная компонента, составлявшая главное противоречие коммунизма с христианским мировоззрением.

Подведём итог сказанному.

Разумеется, Христианство не может быть отождествлено с социальной доктриной так как его содержание тотально превосходит рамки социальной реальности. Более того, социальная проблематика занимает далеко не главное место в религиозной иерархии. Однако в Православном Христианстве (в отличие от лютеранства и кальвинизма) нет тезиса о «спасении только верой» и религиозная жизнь не рассматривается как некая «автономная» от земной жизни сфера. Напротив, вся земная жизнь рассматривается как небезразличная для дела спасения, все её аспекты, начиная от материального жизнеобеспечения и заканчивая искусством, так или иначе попадают в поле религиозной оценки с точки зрения душеполезности либо душетленности. То есть для православного верующего Православие есть не отделенная от государства и от политической жизни конфессия, а всеобщий принцип, определяющий все без исключения сферы жизни – политику, науку, образование, искусство, право и др., и, среди прочего, формы социальной организации. И если мы поставим вопрос о форме социальной организации, сообразной Христианству, то таковой формой выступает общество коммунистического типа, в котором собственность имеет не частный, а обобществлённый характер – «обще­ние имуществ». Другой вопрос, что в построении такого общества с христианской точки зрения решающую роль играют не эволюция безличных производительных сил (как в марксизме), а личностное духовное возрастание верующих. Поэтому, также как и в отношении других христианских норм, Православная Церковь обозначала данную общественную модель как ориентир, а не как норматив, не загоняла в коммунизм насильственно, но сообразовывалась с наличным состоянием человеческой природы.

Однако, если докапиталистические формы социально-экономических отношений, хотя и далеко отклонялись от христианского идеала, но, по крайней мере не являли собой воинствующего антихристианства, то можно ли признать с точки зрения Православия терпимой формой капитализм? Что можно сказать с христианской точки зрения об общественно-экономической системе, в рамках которой всеобщим эквивалентом ценности становятся деньги, в которой прибыль и преумножение богатства объявляются если не смыслом жизни, то, по меньшей мере, смыслом всей трудовой деятельности? Что можно сказать об обществе, идеальной моделью которого является принцип всеобщей конкуренции, экономической войны всех против всех? Что, наконец, можно сказать об обществе, экономической основой которого является эксплуатация человека человеком, то есть узаконенное присвоение продуктов чужого труда? Понятно, что древо, растущее из таких корней и плоды даёт соответствующие: индустрия развлечений, рынок «сексуальных услуг», наркотики, свобода для извращенцев всех мастей, наконец, набирающий силу открытый сатанизм – одним словом весь комплекс современного либерального западного общества, порождённый тотальностью товарно-денежных отношений, абсолютизацией индивидуума и парадигмой безудержного потребления.

Вопрос о несовместимости Православия и капиталистического способа жизнеустройства достаточно подробно исследован в работах современного православного публициста Николая Владимировича Сомина, который приходит к тому же выводу, что и мы: «Итак, двигателем капиталистической экономики является стремле­ние к прибыли. В нем все ориентировано на работу в собственный кар­ман. Все его экономические законы (как нам утверждают - универсаль­ные) основаны на всесильности наживы, и если из капитализма удалить эту приводную пружину, то его механизмы перестанут действовать и экономика мгновенно развалится. Капитализм без наживы - нонсенс. Но и христианство с наживой - нонсенс. Как разрешить эту дилемму? Евангелие отвечает на этот вопрос совершенно однозначно: "Не можете служить Богу и мамоне" (Мф.6,24)».

Н.В. Сомин справедливо отмечает: «Святые отцы предупреждают, что богатство - это величайший соблазн, который делает человека зверем. "Чем больше у тебя богатства, тем меньше в тебе любви" утверждает Василий Вели­кий. Капитализм же говорит наоборот: приобретение богатства - это вожделенная цель жизни. Святые отцы единодушно выступают против ростовщичества. Капитализм, наоборот, кладет принцип взимания про­центов на ссуду в основу функционирования банковского капитала. Но ныне власть наживы носит настолько всеобщий характер, что возникают новые чудовищные эффекты, еще неизвестные святым отцам. Итак, чтобы получить прибыль, надо продать. Но чтобы продать, надо производить наиболее привлекательное для человека. Но для падшего человека нет ничего привлекательнее греха. Поэтому оказывается, что раздувание грехов и пороков выгодно экономически».

Отметим и ещё одну важную деталь: инвентаризацию населения с присвоением каждому человеку личного номера как связующего звена между электронным идентификатором (пока в документах, со временем – имплантируемого в тело) и распределённой электронной базой данных, содержащей полное досье. Православный мир уже осознал реальность этой угрозы, но зачастую приписывает её полумистическим «тайным злодеям». Между тем во всей этой системе мы видим лишь доведённую до завершения логику капитализма – логику расчеловечивания человека и превращения его в простое орудие производства, в вещь, в машину. Такое отношение к человеку было свойственно капитализму с самого начала (и прекрасно показано Марксом). В современном мире эта парадигма обрела лишь более совершенные средства реализации. В этом смысле рекламные и политические технологии, НЛП, генная инженерия, клонирование и электронная идентификация стоят совершенно в одном ряду как проявления техногенного, инженерного, манипулятивного отношения к человеку, поразительно напоминая подходы оперативной магии.

Вполне очевидно, учитывая всё вышесказанное, что капитализм не может рассматриваться как социальный принцип, нейтральный или, тем более, преемлемый с православной точки зрения. Напротив, капитализм должен рассматриваться как явление сугубо антидуховное, по сути своей – как воплощение зла, т.е. нарушения гармонии в сотворённом мире.


С другой стороны, современное коммунистическое движение постепенно изживает в себе те черты, которые делали его неприемлемым с христианской точки зрения. Ведущие компартии бывшего СССР отказались от атеистической пропаганды и всё более признают значение Православия. Уходит в прошлое жёсткий экономический детерминизм, характерный для догматического марксизма. В самом деле, исторический опыт показал, что социализм СССР и капитализм Европы и США существовали на одном и том же уровне развития производительных сил. А, следовательно, этот уровень не детерминирует столь жёстко характера производственных отношений и социальный строй в целом. Что же тогда выступает причиной? Похоже, что здесь стадиальная логика формационной теории накладывается на логику цивилизационного подхода, и их совпадение определяет образ жизнеустройства той или иной цивилизации на данном конкретном уровне её экономического развития.

В этой связи стоит упомянуть любопытное наблюдение, впервые сделанное известным идеологом христианского социализма Феликсом Владимировичем Карелиным относительно того, что уровень развития капитализма у того или иного народа обратно пропорционально полноте его Евхаристической Трапезы: «Знаменосцами капиталистического развития явились кальвинисты, вовсе отвергнувшие Евхаристическое Таинство. Именно они совершили первые буржуазные революции в Европе и заложили основание капиталистической Америки. Активными строителями буржуазной цивилизации оказались умеренные протестанты, которые составляют большинство населения Англии, - страны первого промышленного переворота, - а также двух ведущих стран монополистического капитала США и Германии. Католики, первоначально упорно сопротивлявшиеся капиталистическому развитию, постепенно стали его уверенными участниками. <...> Что же касается народов православных, то здесь прежде всего следует сказать о России. Более чем семидесятилетний спор о путях социально-экономического развития России, который начался в сороковых годах прошлого века и закончился Октябрьской революцией, обнаружил крайнюю антибуржуазность русского народного характера. <...> И даже марксисты-ленинцы, в начале XX века обоснованно утверждавшие, что Россия на путь капиталистического развития все-таки вступила, сделали, однако, все от них зависящее, чтобы путь этот оказался как можно более коротким. <...> То, что мы сказали о России, в значительной мере относится и к другим народам, хранящим и исповедующим Православную веру. Ни болгары, ни сербы, ни румыны, ни даже предприимчивые греки не сумели достигнуть на путях капиталистического развития никаких заметных успехов. Полнота Евхаристической Трапезы и активное служение "маммоне" в масштабах целого народа практически несовместимы». Данное наблюдение Ф.В. Карелина, впрочем, имеет ту слабость, что совсем не применимо к народам нехристианским, которые не имея вообще никакого представления о Евхаристии, оказались в то же время в подавляющем большинстве не склонными к капиталистическим формам общественных отношений. Однако, если говорить не о полноте Евхаристии, а о идейном содержании тех или иных конфессий, то прямое генетическое родство капитализма с протестантизмом отмечал ещё Макс Вебер, а родство русской социалистической революционности с Православием – Николай Александрович Бердяев.

Можно констатировать, что пропасть между с одной стороны коммунизмом как идеальной христианской моделью социального жизнеустройства, а с другой стороны коммунизмом и социализмом как актуальными политическими доктринами стремительно сокращается, и, если не устранена ещё полностью, то уже позволяет перебрасывать мостики навстречу друг другу. При этом Православие, как и положено религии, несущей в себе Истину Откровения, твёрдо стояло и стоит на тех принципах и позициях, которые были присущи ему изначально. Сближение же происходит со стороны актуального политического коммунистического движения, теория и идеология которого «обтёсываются» историческим опытом и, сохраняя свою суть, избавляются от несообразных истине второстепенных аспектов.

http://www.kprf.perm.ru/page.php?id=2230
Аватара пользователя
m-sveta
Корифей форума
Корифей форума
Сообщения: 9951
Зарегистрирован: 02 окт 2009, 21:39
Благодарил (а): 12 раз
Поблагодарили: 11 раз

Re: Россия : Куда идти?

Сообщение m-sveta »

Константин писал(а): Мнение "Прозападных либералов" меня интересует, так как игнорирование их мнения привело в 1991г. к перевороту. Согласие элит очень важно, это тайные пружинки, действие которых приводят к переворотам. Вспомни 1991г. референдум. Народ скакзал свое слово "Быть Союзу", да кто же его послушал, повели как бычка на бойню.
Все было как раз наоборот. Послушались именно прозападных либералов в 1991 году, сделали по их советам - вот и имеем то, что имеем.

Никогда согласие элит не приводило ни к чему хорошему для народа. Даже если взять отмену крепостного права (я не буду приводить в пример более радикальные вещи) то никакого согласия элиты не было. Элита только в одном находит согласие - в обдирании народа.
Если вспоминать 1991, то как раз и было согласие элиты между собой. Правда в 1917, в феврале месяце, тоже было согласие элиты, при условии если из не считать элитой семью Николая 2 и немногих приближенных. Народу это ничего хорошего не принесло, судя по результату.
bozman
Абитуриент
Абитуриент
Сообщения: 56
Зарегистрирован: 30 ноя 2010, 11:04

Re: Россия : Куда идти?

Сообщение bozman »

совершенно очевидно,что Россия сегодня переживает советский реннесанс и все чаще от официальных лиц слышится ностальгия по таким определениям как советский народ,советский человек и т.д.-лично меня смущает одно но:
-хроническая технологическая отсталость советов,подменяемая идеологией
-низкий уровень жизни советских людей
Может не стоит на одни и те же грабли?
Аватара пользователя
Критик
Ветеран форума
Ветеран форума
Сообщения: 1167
Зарегистрирован: 02 окт 2009, 01:03

Re: Россия : Куда идти?

Сообщение Критик »

Это хорошо когда смущают собственные мысли. Но гораздо лучше, когда смущают факты.
bozman
Абитуриент
Абитуриент
Сообщения: 56
Зарегистрирован: 30 ноя 2010, 11:04

Re: Россия : Куда идти?

Сообщение bozman »

советское процветающее государство-это всего лишь идеологический миф
Аватара пользователя
Критик
Ветеран форума
Ветеран форума
Сообщения: 1167
Зарегистрирован: 02 окт 2009, 01:03

Re: Россия : Куда идти?

Сообщение Критик »

bozman писал(а):советское процветающее государство-это всего лишь идеологический миф
Да нет. Это фраза, всего лишь Ваш воспаленный бред. Вы такой уровень беседы обывательским называете?
Аватара пользователя
express
Супермодератор
Супермодератор
Сообщения: 5583
Зарегистрирован: 16 авг 2010, 00:39
Откуда: Магнитогорск
Благодарил (а): 137 раз
Поблагодарили: 44 раза
Контактная информация:

Re: Россия : Куда идти?

Сообщение express »

bozman писал(а):совершенно очевидно,что Россия сегодня переживает советский реннесанс и все чаще от официальных лиц слышится ностальгия по таким определениям как советский народ,советский человек и т.д.-лично меня смущает одно но:
-хроническая технологическая отсталость советов,подменяемая идеологией
-низкий уровень жизни советских людей
Может не стоит на одни и те же грабли?
Но и что же было сделано? (ну допустим, что в ваших словах есть доля правды.Критик, пожалуйста не горячитесь - допустим что так). Что сделали то?
- налицо технологический прорыв?(ох, не смешите,наносвистульки из Сколково с логотипом ЕР)))
- уровень жизни невообразимо повысился? (откуда тогда смертность, самоубийства, падение рождаемости, табак-водка-дурь?)
Как бы вам, bozman, подоходчивее.... да, в СССР было не всё гладко, не всё ладно. Но всё же была держава, была цель в жизни, была уверенность в завтрашнем дне,какой-никакой,а защищенности. Быть может, мои доводы не совсем рациональны....но проявлять только недовольство своей страной - вроде как корить свою мать, что вот дескать не чемпионка, не сделала карьеры, не бизнес-леди, не богата... Сколько есть небогатых стран, но их подданные горды за свою страну. Родина есть Родина. Уж чем богаты....Вспомните же наконец, что не только "а что мне дала ЭТА СТРАНА", но и "а что я сделал для своей страны?"
Но несомненно, критическое видение, сомнения, осмысление и анализ тоже нужны. Вот и самое время осмыслить Россию нынешнюю. Что это? Сырьевая колония? Экспериментальный полигон?
P.S.Насчёт смысла жизни.
Вы как-то в своих сообщениях упоминали, что мировой коммунизм - утопическая цель. Но ведь можно с не меньшим успехом вам возразить - либеральные "ценности" - такая же утопия...
Ответить