Есть такие батюшки...

[Димитрий33]

Скромное обаяние патриархии.
Андрей Петрович Коломиец

православный христианин


http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=96587

--------------------------------------------------------------------------------


Одной из главных тем последних дней в российской блогосфере стала кончина патриарха Болгарского Максима. Точнее, не сам факт ухода из жизни 98-летнего старца, а то, что завещал усопший синоду Болгарской православной церкви. Как с удивлением узнали россияне, за всю свою долгую жизнь глава Болгарской церкви почти никакого имущества не нажил.

Патриарх Болгарский Максим (Марин Найденов Минков) умер 6 ноября в возрасте 98 лет в столичной больнице. В должности предстоятеля Болгарской церкви он прослужил 41 год, однако не нажил ни сбережений, ни счетов в банках, ни личных ценностей и даже недвижимого имущества. Все наследство патриарха составили книги, печатная машинка "Континенталь" и наручные часы "Луч". Жил патриарх на втором этаже здания Софийской метрополии в небольшой комнате. Из мебели в ней были лишь кушетка, дубовое бюро, книжная этажерка и три стула для посетителей.

Известно также, что из зарплаты 680 левов (около 14 тыс. рублей) себе патриарх оставлял лишь 100, а оставшиеся средства в течение 30 лет передавал детскому дому для детей-сирот со слабым зрением в софийском квартале "Надежда". Вставал патриарх Максим в 6 утра, заправлял кровать, делал гимнастику и молился у алтаря в своей комнате. В преклонном возрасте он работал по 15 часов в сутки, читал много книг, не нуждался в очках и сам готовил доклады для заседаний синода на старой пишущей машинке.

Аскетизмом отличался и предстоятель еще одной православной церкви – патриарх Сербский Павел, умерший в 2009 году. Патриарх Павел оставил после себя в наследство только наручные часы и будильник. Если у болгарского патриарха был хотя бы личный автомобиль – Mercedes выпуска конца 80-х годов, то сербский патриарх ездил на общественном транспорте без сопровождения, и каждый мог подойти к нему и обратиться с вопросом. Он также сам стирал, чинил и гладил свою одежду, а однажды сшил себе ботинки из старых женских сапог.

Аскетичное поведение предстоятеля церкви – "симпатичная черта", но требовать от каждого патриарха вести себя таким образом не нужно, высказал свою точку зрения в беседе с "НИ" протоиерей Российской православной автономной церкви Михаил Ардов. По его словам, "подобное поведение священнослужителей в России маловозможно, потому что многие из епископов Московской патриархии – люди весьма и весьма состоятельные". Протоиерей Ардов также сомневается, что примеру усопшего патриарха будут следовать епископы Болгарии.

Диана Евдокимова,

"НОВЫЕ ИЗВЕСТИЯ", 16 ноября 2012 г.

[Михаил]

Ребята, эту тему я сделал специально про священников-подвижников, и посты не по теме про всякие чипы и всякие распри буду стирать.

[фофан]

Ребята, эту тему я сделал специально про священников-подвижников, и посты не по теме про всякие чипы и всякие распри буду стирать.

Где же, друг мой, извините, Вы усмотрели «распри»?? Форум называется «За Правду»?? И если мне не привиделось таковое название, то Вы, в первую очередь, должны приветствовать открытие любой Правды – в противном случае возникает подозрение, что для Вас существует, по крайней мере, две правды – одна для «батюшек», которые, возможно, знают об изменениях, внесённых в
Библию в части Сотворения Мира, и, правда, для верующих мирян, которые Не знают.
Всё бы ничего, но изменения существенны и исключение из современного издания библии «Бытие глава 3, стих 22», даёт возможность батюшкам считать Адама, а через него и человека «грешником и рабом божьим» И, наоборот – возвращение стиха 22 третьей главы ("И сказал господь бог: вот, Адам стал как один из нас, зная добро и
зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева
жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно") на своё Законное место, позволяет нам считать Адама, а через него и человека, «как боги»
Вы, друг мой, за «правду» или за Правду??

[Димитрий33]

Вы, друг мой, за «правду» или за Правду??

Ответ смотрите в разделе "Слово истины".

http://zapravdu.ru/forum/viewtopic.php? ... 290#p64349

[Димитрий33]

Священство в годы гонений.
Новомученикам и исповедникам посвящается.
Видеофильм "Отец Арсений"

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_6028/

[Димитрий33]

Документальный фильм жизнеописание великого подвижника 20 века блаженного старца Иоанна Петровича.

Блаженный старец Иоанн Петрович Жуковский


http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_6035/

Иван Петрович Жуковский родился в священнической семье. Закончил Одесскую семинарию и работал секретарем епархии. По некоторым сведениям он принял священический сан, но служащим священником его никто не помнит, помнят только в облике юродивого. Всегда, зимой и летом он ходил в одной и той же самотканой одежде из грубого холста. Из широкого распахнутого ворота рубашки выглядывал нательный крест на простой веревке. Зимой он еще надевал иногда сюртучок из шинельного сукна, старый и заплатанный. Ходил Иван Петрович босиком в любую погоду.

Жил Иван Петрович при Свято-Михайловском монастыре на конюшне. Послушанием его было кормить странников и прихожан в малой трапезной. Ко всем приходившим он относился с любовью, провидя скорби и недуги их жизненного пути, и таинственными иносказательными действиями или словами помогал переносить горе, утешал, укреплял, предсказывал будущее.

Жил Иван Петрович в крайней бедности, но не терпел нечистоты. Постоянно ходил с веником в руках и с совком. Бывали случаи, когда он мел мусор особенно тщательно. «Смотрите, как метет, — говорили сестры. — Значит, владыка скоро приедет». Так и случалось.

Блаженный старец обладал даром исцеления, — в этом проявлялась его особенная любовь к людям. Молитва старца была всецелым общением с Богом, некоторые из сестер удостаивались видеть его во время молитвы — в слезах и самоуглублении.
На Одесской земле пережил Иван Петрович войну, жил на кладбище, скитался, спал прямо на могилах. К нему прибегали в течение нескольких десятилетий покинутые чада священномученика, почитаемого на Украине и входящего в Собор Санкт-Петербургских святых отца Павла (Гайдая), за советом и молитвенной помощью.

Скончался Иван Петрович 29 марта 1960 года. На Одесской земле ныне ожидают прославления, официальной канонизации доныне благоговейно почитаемого в народе блаженного Иоанна.
По благословению Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского, к 50-летию блаженной кончины Одесского старца Иоанна Петровича Жуковского и снят этот фильм.

[Димитрий33]

Не может быть чтобы они мирно сосуществовали.Наверное честные батюшки не такие уж и честные.

А откуда такой вывод? Если Вы едете в одном вагоне с человеком немощным - Вы что, тоже станете немощным?

[Димитрий33]

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_6094/

Святитель Николай, епископ Мир Ликийских, чудотворец.

...Приняв сан священника, святитель Николай стал проводить еще более строгую подвижническую жизнь. По глубокому смирению он совершал свои духовные подвиги наедине. Но Промыслу Божию угодно было, чтобы добродетельная жизнь святителя направляла и других на путь истины.

Дядя епископ отправился в Палестину, а управление своей епархией поручил своему племяннику пресвитеру. Он всей душой отдался выполнению многотрудных обязанностей епископского управления.
Много добра сделал он своей пастве, проявляя широкую благотворительность.
К тому времени родители его умерли, оставив ему богатое наследство, которое все он употребил на оказание помощи неимущим.

Следующий случай свидетельствует, к тому же, о его крайнем смирении.
В Патарах жил один бедный человек, у которого были три дочери красавицы. Он был настолько беден, что ему не на что было выдать замуж своих дочерей. До чего может довести нужда человека, недостаточно проникнутого христианским сознанием!
Несчастного отца нужда привела к ужасной мысли — пожертвовать честью своих дочерей и из их красоты извлечь средства, необходимые для их приданого.
Но, к счастью, в их городе был добрый пастырь, святитель Николай, бдительно следивший за нуждами своей паствы.
Получив от Господа откровение о преступном намерении отца, он решил избавить его от телесной нищеты, чтобы тем самым спасти его семейство от духовной гибели.
Он задумал оказать благодеяние так, чтобы никто не знал о нем, как о благодетеле, не знал даже тот, кому он сделал добро.

Взяв большой узел с золотом, в полночь, когда все спали и не могли его видеть, он подошел к хижине несчастного отца и через окно бросил внутрь золото, а сам поспешно возвратился домой. На утро отец нашел золото, но не мог ведать, кто был его тайным благодетелем. Решив, что Сам Промысел Божий послал ему эту помощь, он возблагодарил Господа и вскоре смог выдать замуж старшую дочь.

Святитель Николай, когда увидел, что его благодеяние принесло надлежащий плод, решил довести его до конца. В одну из следующих ночей он также тайно бросил через окно в хижину бедняка другой мешок с золотом.
Отец вскоре выдал замуж и вторую дочь, твердо надеясь, что Господь таким же образом окажет милость и третьей дочери. Но он решил во что бы то ни стало узнать своего тайного благодетеля и достойно поблагодарить его. Для этого он не спал ночей, выжидая его прихода.
Не долго ему пришлось ждать: скоро пришел и в третий раз добрый пастырь Христов.
Услышав звон упавшего золота, отец поспешно вышел из дома и догнал своего тайного благодетеля. Узнав в нем святителя Николая, он пал к его ногам, целовал их и благодарил его как освободителя от духовной гибели.


...Когда в Ликии наступил великий голод, добрый пастырь, чтобы спасти голодающих, сотворил новое чудо: один торговец нагрузил большой корабль хлебом и накануне отплытия куда-то на запад увидел во сне святителя Николая, который повелел ему доставить весь хлеб в Ликию, ибо он покупает у него весь груз и дает ему в задаток три золотые монеты. Проснувшись, купец был очень удивлен, найдя зажатыми у себя в руке действительно три золотые монеты. Он понял, что это было повеление свыше, привез хлеб в Ликию, и голодающие были спасены.

Здесь он рассказал о видении, и граждане по его описанию узнали своего архиепископа.

...Святитель во время своей жизни оказывал помощь людям, даже совсем его не знавшим. Однажды корабль, плывший из Египта в Ликию, был застигнут сильнейшей бурей.
Сорвало на нем паруса, сломало мачты, волны готовы были поглотить корабль, обреченный на неминуемую гибель. Никакие силы человеческие не могли ее предотвратить.
Одна надежда — просить помощи у святителя Николая, которого, правда, ни один из этих моряков никогда не видел, но все знали о его чудесном заступничестве. Погибающие корабельщики стали горячо молиться, — и вот святитель Николай появился на корме у руля, стал управлять кораблем и благополучно привел его в гавань.

Обращались к нему не только верующие, но и язычники, и святитель отзывался своей неизменной чудной помощью всем, искавшим ее. У спасаемых им от телесных бед он возбуждал раскаяние в грехах и желание исправить свою жизнь.

По словам святого Андрея Критского, святитель Николай являлся к людям, обремененным различными бедствиями, подавал им помощь и спасал их от смерти: «Своими делами и добродетельной жизнью святитель Николай сиял в Мирах, как звезда утренняя среди облаков, как месяц красивый в полнолунии своем. Для Церкви Христовой он был ярко сияющим солнцем, украшал Ее, как лилия при источнике, был для у Нее миром благоуханным!»

[express]

Показалось небезынтересно:
http://ruskline.ru/news_rl/2013/02/01/a ... stalinizm/
Протоиерей Георгий Городенцев прокомментировал доклад западных «правозащитников» о ситуации с правами человека в России...
Как сообщают СМИ: «Международная правозащитная организация Human Rights Watch считает, что в России за последнее время ухудшилась ситуация с правами человека, говорится в заявлении организации, распространенном в четверг. «Прошедший год стал худшим для ситуации с правами человека в России за всю ее новейшую историю», — заявил директор отдела Human Rights Watch по Европе и Центральной Азии Хью Уильямсон.

В четверг Human Rights Watch представила 665-страничный доклад о ситуации с правами человека более чем в 90 странах мира за прошлый год. В разделе, посвященном России, правозащитники выразили обеспокоенность принятием серии ограничительных законов и давлением на неправительственные организации. Уильямсон полагает, что в прошлом году усилилось давление на гражданское общество. «Отступление от принципов прав человека, которое мы наблюдаем сегодня, плохо вяжется с ролью ответственного лидера в многополярном мире, которым Россию хочет видеть ее руководство», — сказал представитель Human Rights Watch».

И кто бы сомневался?! Как только в России проявляется малейшее стремление освободиться от оккупационного режима Запада (в первую очередь, США), так сразу же начинаются вопли всяких «правозащитных» организаций о «нарушениях в России прав человека»… разумеется, американского или проамериканского, западного или прозападного. К примеру, недавно восхотели прозападные оппозиционеры устроить тут очередную «оранжевую» революцию в пользу Запада, а русский народ им это не позволил. Несомненно, это «вопиющее нарушение прав» американских холуев и содержанок! Да и Америка не сможет далее грабить Россию в прежних масштабах. Как тут не взвыть!

Вообще, надо сказать, что нынешний мировой глобалистический лагерь весьма напоминает эсэсовский концлагерь, а западные «правозащитные» организации, да и продажные западные СМИ – эсэсовских собак. Как только кто-то попытается бежать из этого концлагеря, тут же эти собаки начинают лаять, а, если их спустить сцепи, то могут и больно покусать.

В общем, здесь все абсолютно понятно: когда на Западе начинают «стонать» об «отсутствии демократии» в той или иной стране, речь идет об отсутствии в этой стране абсолютного диктата Запада, в первую очередь, диктата США. Когда там начинают выть о нарушении где-то «прав человека», речь, разумеется, идет, как я и сказал, об американском или проамериканском человеке. Только непонятно, почему Президент и правительство России должны защищать права этих американцев, пусть этим занимаются американский президент и их правительство, причем занимаются лишь у себя дома. Куда, кстати сказать, можно канализировать многих российских проамериканцев, в том числе, из числа записных оппозиционеров.

Так что тут все понятно и ясно. Но дело в том, что отчете Human Rights Watch и ее директора Хью Уильямсона появились новые, очень странные нотки. Так он заявил, что «прошедший год стал худшим для ситуации с правами человека в России за всю ее новейшую историю». Как это понимать? Насколько я помню школьные уроки, новейшая история России начинается с начала ХХ века. Если принять это общепринятое определение новейшей истории, то выходит, что Уильямсон, то ли с дуру, то ли от растерянности, проигнорировал в ней тему «сталинских» репрессий, столь усердно и часто обыгрываемую на Западе?! Или по его странной для западного человека логике выходит, что «Путин больший тиран, чем Сталин»?! И то, и другое ну аж никак не лезет ни в какие рамки, особенно для западного обывателя и российского оппозиционера-десталинизатора, воспитанного на антисталинизме!

Но может быть Уильямсон от чрезмерного усердия угодить нынешним оккупантам России ввел новую историческую датировку, постановив считать началом ее новейшей историей лишь дату ее оккупации в августе 1991 года? Однако, во-первых, это лишь его личное «историческое открытие», не имеющее ничего общего с реальностью. Во-вторых, если мы даже проанализируем только нашу историю, начиная с 1991-го, то, к примеру, обнаружим там антидемократические и противоправные действия Ельцина. Издавшего в сентябре 1993-го свой известный незаконный указ, проигнорировавшего затем решение Конституционного Суда России о незаконности это указа и, наконец, расстрелявшего из танков российский парламент, посмевший сопротивляться этим беззаконным действиям. Так что же, в этой, пусть даже датированной по сомнительному методу Уильямсона новейшей истории России, неужели в ней В.В.Путин нарушил больше прав человека, чем Ельцин, расстреливавший своих политических противников и тысячами отправлявший их в тюрьмы?! Почему сейчас Президента Путина на Западе лживо обвиняют в каких-то «грандиозных нарушения прав человека», а Ельцина тогда там лишь слегка пожурили, заметив, что «он расширил понятие демократии до стрельбы из танков по парламенту»? А потому, что, перефразируя слова одного американского президента по другому поводу, они этим говорят: «Ельцин, конечно, сукин сын, но он наш сукин сын»; а вот В.В.Путин не их «сукин сын» да и вообще не «сукин сын», а порядочный человек. Вот его и осыпают клеветами и прочими незаслуженными обвинениями.

Но как бы там ни было, у заявления Human Rights Watch и ее директора Х.Уильямсона наблюдаются явные логические нестыковки а анахронизмы. Впрочем, все это можно объяснить и прокомментировать цитатой из статьи о.Александра Шумского «Синий ежик в оранжевом тумане»: «Да, заплутал наш «малый народ», словно синий ежик в оранжевом тумане и никак оттуда не выберется. Натыкается несчастный ежик в тумане то на конское копыто, то на дерево, то на собачью морду, сворачивается в клубок, шипит. Часто вляпывается ежик в коровьи лепешки и постоянно теряет свой узелок с антигосударственными и антицерковными листовками». О.Александр говорит это о «нашем» малом народе, но, как видим, растерянность и нестыковки наблюдаются и у других представителей этого русофобского народа, частности, и за рубежом.

А все дело в том, что Россия побеждает – вот они и в растерянности!!!

Протоиерей Георгий Городенцев, кандидат богословия, преподаватель Одесской духовной семинарии

[Димитрий33]

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_6602/

23-е февраля
Память Священномученика Харалампия и с ним мучеников Порфирия, Ваптоса и 3-х мучениц (202 г.)

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ХАРАЛАМПИЙ, ЕПИСКОП МАГНЕЗИЙСКИЙ, МУЧЕНИКИ ПОРФИРИЙ И ВАПТОС И ТРИ ЖЕНЫ МУЧЕНИЦЫ
День памяти: Февраль 10


Священномученик Харалампий, епископ Магнезийский, мученики Порфирий и Ваптос и три жены мученицы пострадали в 202 году.

Святой Харалампий, епископ фессалийского города Магнезии (северо-восточная область Греции), успешно распространял веру во Христа Спасителя. Весть о его проповеди дошла до правителя области Лукиана и военачальника Лукия, по распоряжению которого святой был схвачен и приведен на суд, где твердо исповедал веру во Христа и отказался принести жертву идолам. Несмотря на преклонный возраст епископа (ему было уже 113 лет), его подвергли чудовищным истязаниям: терзали тело железными крючьями, пока не содрали всю кожу с головы до ног. Святой при этом обращался к мучителям:
"Благодарю вас, братия, вы обновили дух мой!"

Видя терпение старца и полное его незлобие, два воина - Порфирий и Ваптос открыто исповедали Христа, за что тотчас же были усечены мечом. Присутствовавшие при страданиях епископа Харалампия три женщины также стали прославлять Христа и немедленно были замучены.

Разгневанный Лукий сам схватил орудия пыток и стал терзать священномученика, но внезапно у него, как отсеченные мечом, отнялись руки. Пришедший к месту казни правитель плюнул в лицо святого, и тотчас голова его оказалась повернутой назад. Тогда Лукий стал умолять святого о пощаде, и по его молитве оба мучителя тут же получили исцеление. При этом множество свидетелей уверовали во Христа. Среди них был и Лукий, который припал к ногам святого старца, прося прощения.

Лукиан донес о случившемся императору Септимию Северу (193 - 211), находившемуся в это время в Антиохии Писидийской (западная часть Малой Азии), и тот распорядился привести святого Харалампия к себе, что было исполнено с невиданной жестокостью: священномученика влачили, привязав веревку к бороде.

Император приказал мучить епископа еще сильнее, и его стали палить огнем. Но Сила Божия помогала святому, и он остался невредим. Кроме того, по его молитве стали совершаться чудеса: воскрес умерший юноша, исцелился бесноватый, мучимый бесом 35 лет, так что народ во множестве стал исповедовать Христа Спасителя. Во Христа уверовала даже дочь императора Галина, дважды сокрушившая идолов в языческом храме.

По приказу императора святителя били камнями по устам, хотели поджечь бороду, из которой вышло пламя, опалившее мучителей. Полные злобы, Септимий Север и его вельможа Крисп воздвигли хулу на Господа, глумливо призывая Его сойти на землю, похваляясь своей силой и властью. Во гневе Господь поколебал землю, великий страх напал на всех, оба же нечестивца повисли в воздухе, связанные невидимыми узами, и лишь по молитве святителя были возвращены вниз. Устрашенный император поколебался было в своем нечестии, но вскоре опять впал в заблуждение и приказал мучить святого, наконец, осудил его на усечение мечом.

Во время своей последней молитвы святой удостоился видеть Самого Спасителя и просил Его даровать тому месту, где будут почивать его мощи, мир, плодородие, а людям - прощение грехов и спасение. Господь обещал исполнить прошение и восшел на небеса, унося с Собой душу священномученика Харалампия, который принял, по милости Божией, мирную кончину до казни. Дочь императора - блаженная Галина погребла тело мученика с великой честью.