Есть такие батюшки...

[vikt]

Мишатка, а если бы эти священники сочувствовали бы большевикам, осуждали кадетов и буржуев и молились за скорейший приход Красной армии их наверное белые погладили бы по головке и дали конфетку "Мишка на Севере"?

Саратов, 14 окт. (РОСТА). По сообщению ростовской газеты "Вольная Кубань", в Ростове-на-Дону расстрелян священник Митропольский за произнесенную им в церкви речь, в которой он призывал прекратить гражданскую войну и примириться с Советской властью, провозгласившей равенство и братство всех трудящихся.

Известия Петроградского Совета Рабочих и Красноармейских депутатов. №234 15 октября 1919 г

[mischatka]

Известия Петроградского Совета Рабочих и Красноармейских депутатов. №234 15 октября 1919 г

А ну все понятно. А кто разстрелял-то не пишут? Само главно-то и не написали? А может че напутали как всегда - эт про проповеди батюшки.
Пока с Дону на Волгу-то новости за один день дошли через усе фронты гражданской войны чего-нить и напутать могли, однако. Спецкор в тылу у белых работал. Шифрограмму неточно разшифровали.
Да когда ж номер успели сверстать быстро то? Как при царе-батюшке, когда бардака еще не было. Видать по радиограмме с Первого Советского Передатчика (с бронепоезда тов. Троцкого) передали новость таку важну. Телеграф он ведь экстренными сообщениями для красной армии поди занят был.

[vikt]

Известия Петроградского Совета Рабочих и Красноармейских депутатов. №234 15 октября 1919 г

А ну все понятно. А кто разстрелял-то не пишут? Само главно-то и не написали?

Знамо дело за "призыв к примирению с Советской властью" только жыдокоммуняки могли расстрелять.

А может че напутали как всегда - эт про проповеди батюшки. Пока с Дону на Волгу-то новости за один день дошли через усе фронты гражданской войны чего-нить и напутать могли, однако.

Всё может быть.
Зато, надо полагать, в приведённой Вами ссылке (http://providenie.narod.ru/0000939.html#12) всё строго документированно, и никакой путаницы нет?

Да когда ж номер успели сверстать быстро то? Как при царе-батюшке, когда бардака еще не было. Видать по радиограмме с Первого Советского Передатчика (с бронепоезда тов. Троцкого) передали новость таку важну.

Телеграф он ведь экстренными сообщениями для красной армии поди занят был.

Пытаетесь подражать Свете? :)
Пока получается не очень хорошо, прямо скажем.
Это потому, что Вы дурачок, Мишатка, и Ваш путь познания истины по определению будет тернист. Читайте внимательно: "Саратов, 14 окт. (РОСТА)..."
РОСТА, Мишатка, это Российское телеграфное агентство.

Ну и ещё держите: "...схвачен и расстрелян проявлявший сочувствие к большевикам священник Дронин..." (ЦГА УР. Ф. Р-1061. Оп. 1. Д. 37. Л. 5-5 об; Дмитриев Н.П., Куликов К.И. Мятеж в Ижевско-Воткинском районе. С. 109 и др.)

[mischatka]

Ну и ещё держите: "...схвачен и расстрелян проявлявший сочувствие к большевикам священник Дронин..." (ЦГА УР. Ф. Р-1061. Оп. 1. Д. 37. Л. 5-5 об; Дмитриев Н.П., Куликов К.И. Мятеж в Ижевско-Воткинском районе. С. 109 и др.)

Это ж народ возставал и сатанистов не миловал. Така власть советска вот была народна. Дак вот только позновато начали в Тамбовском, например, уезде возставать. Если б эти дурачки присоединились к мимопроходящему Мамонтову, то не пришлось бы целым уездом своей же кровью захлебываться. А было еще много губерний, вся Россия почитай. И партизаны оне и красные и белые были.

Это потому, что Вы дурачок, Мишатка, и Ваш путь познания истины по определению будет тернист. Читайте внимательно: "Саратов, 14 окт. (РОСТА)..."
РОСТА, Мишатка, это Российское телеграфное агентство.

Это кто дурачек еще непонятно. Значитца 14-го октября 1919 года разстреляли попа, а 15-го октября в тылу у белых ваше агентство (см. справочку)

Российское телеграфное агентство (РОСТА) — центральный информационный орган советского государства (РСФСР, с 1924 СССР) в 1918—1925 годах.

передает срочную шифровку о разстреле попа. Как мы знаем у безбожников был большой интерес к попам (как бы поинтересней загнобить) особливо у Ильича и у тов. Троцкого. Про убийство новомученников правда молчали. Кстати разсказать тебе как поступила советская власть с попами которые ей поздравления посылали. Обязательно разскажу Вам товарищ Виктъ.

Для Всех любителей истории справка

10 января 1920 года в город вошла 1-я Конная армия под командованием С. М. Будённого. Советский период истории Ростова-на-Дону начался 11 февраля 1920[39], когда Белая армия ушла из города.

[vikt]

Ну и ещё держите: "...схвачен и расстрелян проявлявший сочувствие к большевикам священник Дронин..." (ЦГА УР. Ф. Р-1061. Оп. 1. Д. 37. Л. 5-5 об; Дмитриев Н.П., Куликов К.И. Мятеж в Ижевско-Воткинском районе. С. 109 и др.)

Это ж народ возставал и сатанистов не миловал. Така власть советска вот была народна. Дак вот только позновато начали в Тамбовском, например, уезде возставать. Если б эти дурачки присоединились к мимопроходящему Мамонтову, то не пришлось бы целым уездом своей же кровью захлебываться. А было еще много губерний, вся Россия почитай. И партизаны оне и красные и белые были.

Замечательный ответ. Не буду ничего комментировать.
Держите ещё:

"Поехал через Куреинское с намерением посмотреть места недавних боев.
Испытывая сильное волнение, я подъезжал к Куреинскому. Вот уже издали видна церковь... В нетерпении подгоняю, подбадриваю возницу. Но что это такое? Нет села! На месте домов торчат печи с трубами и обугленные столбы. Высится одна лишь каменная церковь и возле нее маленькая сторожка...
Кругом ни души.
Я сошел с тарантаса, заглянул в сторожку. Там натолкнулся на двух женщин в опорках на босу ногу, в кафтанах, обмазывавших глиной пазы. Одна старая, другая помоложе.
— Что тут случилось? Кто сжег село? Женщины переглянулись.
— Казаки. Кто же еще. А людей всех постреляли, — ответила старшая, в то время как другая принялась за свою работу... — Ночью прошли тут красные. Это месяца полтора-два назад. Много белых побили. Генерал ихний босой чуть убежал. Осерчал. Когда красные ушли, велел село сжечь, а людей всех побить. Казаки все столпили. Побитых всех стащили вон в тот овраг, кое-как засыпали.
— А где священник? Куда девался?
— Тоже убили. Говорили, будто он прятал красных в церкви и ночью, дескать, выпустил, чтобы побить белых. Всех и закопали в огороде. "

http://militera.lib.ru/memo/russian/fedorov_af3/13.html

Кстати, священник вроде бы действительно участвовал в организации "побития" беляков.

Это потому, что Вы дурачок, Мишатка, и Ваш путь познания истины по определению будет тернист. Читайте внимательно: "Саратов, 14 окт. (РОСТА)..."
РОСТА, Мишатка, это Российское телеграфное агентство.

Это кто дурачек еще непонятно. Значитца 14-го октября 1919 года разстреляли попа

Не "значитца", Мишатка. Поэтому возвращаемся к по логической цепочке к тезису "Мишатка - дурачок" и следуем назад к исходной цитате для внимательного прочтения: "Саратов, 14 окт. (РОСТА). По сообщению ростовской газеты "Вольная Кубань"..."

[mischatka]

Не "значитца", Мишатка. Поэтому возвращаемся к по логической цепочке к тезису "Мишатка - дурачок" и следуем назад к исходной цитате для внимательного прочтения: "Саратов, 14 окт. (РОСТА). По сообщению ростовской газеты "Вольная Кубань"..."

А понял 14-го разстреляли, и 14-го ростовскую беляцкую газету уже получили в Саратове, где и поставили в номер газеты от 15-го октября. Или все же советские телеграфисты (РОСТА -белые позволяли им работать в своем тылу) находясь в белогвардейском Ростове передали сигнал в Саратов. Простите тов. Виктъ, но правда непонятно. Кто со мной согласится?

Но все же как вы относитесь к тем кто писал поздравительные письма сосетской власти и кого потом она умучила? Вот тут уж поинтересней.

[vikt]

Не "значитца", Мишатка. Поэтому возвращаемся к по логической цепочке к тезису "Мишатка - дурачок" и следуем назад к исходной цитате для внимательного прочтения: "Саратов, 14 окт. (РОСТА). По сообщению ростовской газеты "Вольная Кубань"..."

А понял 14-го разстреляли...

Нет, Мишатка, не поняли.
Здесь русским языком (не казацким) написано, что 14-го числа через саратовское отделение РОСТА было отправленно сообщение о публикации ростовской газеты "Вольная Кубань". Сама публикация не датировалась никак. Объясняю конкретно Вам: когда был расстрелян священник - не указано.

Держите ещё:

"Трения между ген. Деникиным и казаками продолжались всё время, но особенно они обострились после повешения ген. Покровским в Екатеринодаре (кажется, в ноябре 1919 г.), Калабухова, члена Кубанского правительства по внутренним делам. Кстати: Калабухов — священник, не только не снявший сана, но и не запрещенный в священнослужении. Многие из пришлых и не подозревали этого, ибо Калабухов всегда ходил в черкеске, с кинжалом. Когда Калабухова повесили (это было ночью, около трех часов утра), Кубанский епархиальный Совет спохватился и, экстренно собравшись в тот же день, чуть ли не в шесть часов утра, вынес постановление: запретить Калабухова в священнослужении (уже повешенного)".

По воспоминаниям протопресвитера деникинской армии Г. Щавельского
http://read24.ru/fb2/georgiy-shavelskiy ... ota-tom-2/

[vikt]

Но все же как вы относитесь к тем кто писал поздравительные письма сосетской власти и кого потом она умучила?

Сначала нада узнать, что делали эти люди до и после написания "поздравительных писем".

[vikt]

Ну и ещё держите: "...схвачен и расстрелян проявлявший сочувствие к большевикам священник Дронин..." (ЦГА УР. Ф. Р-1061. Оп. 1. Д. 37. Л. 5-5 об; Дмитриев Н.П., Куликов К.И. Мятеж в Ижевско-Воткинском районе. С. 109 и др.)

Это ж народ возставал и сатанистов не миловал. Така власть советска вот была народна. Дак вот только позновато начали в Тамбовском, например, уезде возставать. Если б эти дурачки присоединились к мимопроходящему Мамонтову...

Всё-таки решил немного прокомментировать.
Может кому интересно будет.

Вот как описывают современники ожидание прихода освободителя - Мамонтова:

"Точно в честь новоявленного святого составлялись целые акафисты Мамонтову, писались его жития, не уступавшие по достоинствам и достоверности творениям митрополита Макария, автора Четий-Миней..."
(Воспоминания бывшего "белогвардейского" прокурора И.Калинина).

"Огненная легенда красными сполохами закружилась и полетела от села к селу, от деревни к деревне... Где нибудь, на краю Олонецкой губернии, ночью, кряхтя, молитвенно шепчет трепетными губами несчастный, всё потерявший старик: "Слава тебе, господи! Казаки завтра здесь будут... Воля к нам пришла". А ещё где-нибудь на далёком севере, в келье, монах-живописец в исступлённой мечте рисует Мамонтова на белом коне в образе Георгия Победоносца".
("Донские ведомости" №206. Статья: "Легенда о Мамонтове").

...........................................

А теперь проза жизни. Ответ, так сказать, исступлённому монаху-живописцу и старику с трепетными губами.
Победная телеграмма Мамонтова:

"Наши дела идут блестяще, без потерь для себя. Разгромлены все тылы и советы. Посылаем привет, везём родным и друзьям богатые подарки, войсковой казне 60 миллионов рублей, на украшение церквей дорогие иконы и церковную утварь".
("Приазовский край" (27 августа 1919г.)

"Возвращение Мамонтова на Дон напоминало возвращение триумфатора. Громадную ценную добычу привёз он войску Донскому. Чего только в ней не было - тысячи золотых и серебрянных вещей, иконы в золотых окладах, церковные сосуды, жемчуга и бриллианты".
(Воспоминания того же И.Калинина ("Русская Вандея". С. 152).

[mischatka]

"Возвращение Мамонтова на Дон напоминало возвращение триумфатора. Громадную ценную добычу привёз он войску Донскому. Чего только в ней не было - тысячи золотых и серебрянных вещей, иконы в золотых окладах, церковные сосуды, жемчуга и бриллианты".
(Воспоминания того же И.Калинина ("Русская Вандея". С. 152).

А затем устроили костер где сжигали иконы, устроили горны где стали переплавлять оклады, выковырмвали плоскогубцами из них драгоценные камни. И тут же передавали за безценок интервентам.
Звери, надо было все большевикам оставить, они так это все любили, так что Ильич указ создал об изъятии церковных ценностей.
Кстати, даже оклады не страшно на дело пускать. Но есть еще предметы богослужебные, по поводу изъятия которых и произошла размолвка между Ильичем и народом православным.
Не подтягивайте ........................... товарищ Виктъ, лопнет все одно.