ЗАСЛУЖИВАЕТ ЛИ ЛЕНИН БЛАГОДАРНОСТИ НАРОДОВ?

[Мишатка]

Зачем добираться. Они понизу прекрасно стоят в каждом городе и даже в деревнях.
А за одну только надпись на пьедестале 10 лет ###.
Так что не смешно совсем. Дело ВИЛа живет и процветает и его очень любят власти. Рьяно всех хватают. А вот Николая 2 подорвали подонки и ничего.

Кстати по Петру 1 где тебе ответить, Игорь? Не забыл свой вопрос?

[m-sveta]

Мишатка, это весна на тебя действует
Нарезаешь круги по всему форуму и везде метишь территорию.
Не обижайся, без тебя скучно бывает, мы все тебя любим несмотря на твой упертый антикоммунизм. Но тебя так заносит на этой почве, что рвет крышу.

А вот тебе от меня подарочек, воспоминания как ты любишь
http://leninism.su/index.php?option=com ... y&Itemid=2

Дело было в самом конце 1921 года. Я только что приехал в Москву как делегат девятого Всероссийского съезда Советов 1 от Костромской губернии. Приехали мы несколькими днями ранее открытия съезда. Это пришлось сделать потому, что после губернского съезда Советов делегатам ехать по домам было некогда — решили ехать прямо в Москву.
Нас, беспартийных делегатов, собралось в Москве 109 человек.

Пользуясь сравнительным затишьем, я, обращаясь к М. И. Калинину, сказал:

— Уж больно ласково вы с нами обращаетесь, не думаете ли и нас сделать коммунистами?

Михаил Иванович ничего не ответил, думаю, что не расслышал моих слов.

Но Владимир Ильич, быстро повернувшись в мою сторону, дотронулся правой рукой до моей головы и, очень пристально посмотрев на меня, сказал:

— Не делайся, отец, не делайся коммунистом. Мы все время чистим партию от деланных коммунистов. И я не знаю, насколько нам удастся добиться полной чистоты. Довольно и того, что являетесь все понимающими нас честными гражданами, и этого вполне достаточно для того, чтобы нам строить новую жизнь. Я называю вас всех честными гражданами, потому что знаю, что при иных условиях вы бы в этом зале не сидели

М. И. Калинин объявляет, что решено в составе ВЦИК ввести до тридцати членов беспартийных.

— Так вы уж, товарищи, постарайтесь дать нам кандидатов с бородами.

В зале — веселый шум, волнение.

— Почему с бородами? Или опять времена семибоярщины?

— Не волнуйтесь, товарищи,— сказал Михайло Иванович,— приходится признаться, что опыт гораздо ближе к бороде, чем к безбородой губе. Вот товарищ Ленин, наверно, строит новый декрет о том, чтобы на местах сожгли все молитвенники,— улыбаясь, продолжал М. И. Калинин.— Нам нужно посоветоваться. Спроси, вот, товарища Петрушкина, как поступить, он только рукой махнет — жгите, мол. А если спросишь вот его,— указал Михаил Иванович на делегата тов. Бояринова, с большой красивой бородой,— так он, пожалуй, еще и нас сначала спросит: а что же вы нам прислали вместо молитвенников-то? Мы не найдемся что ответить, и товарищ Ленин декрет-то и не подпишет.

После этих слов Владимир Ильич встал с кресла.

— На этот раз товарищ Калинин, кажется, пересолил,— сказал он.— Я никогда не собирался и не собираюсь сжигать молитвенники, ибо верю, что придет время, молитвенники исчезнут сами собой,— сказал он, опускаясь снова в кресло

[m-sveta]

Оригинал взят у [info]akavot в 22 апреля коммунисты отметят день рождения Владимира Ильича Ленина
"Давайте вместе продемонстрируем буржуям: Ленинград чтит память Вождя пролетариата!" - говорится в приглашении на встречу
http://vk.com/leninflowers

[express]

Вот такое "сердитое", но небезынтересное мнение.
http://stroev-articles.narod.ru/lenin_2012.html
сначала приведена статья Владимира Винникова "Со-творитель мира".
Затем - "послесловие".

Образно говоря, Ленин, как лесковский Левша, так подковал западную марксистскую блоху, что она действительно сплясала русскую — русскую, русскую! не еврейскую, "нацменскую" или чью-то еще, а именно русскую — революцию.

Даже называя "боженьку" "примысленной мерзостью", отдавая приказы о конфискации церковного имущества и аресте (может быть, и расстреле — это вряд ли, но допускаю) "контрреволюционных" священников, Ленин следовал не букве, но духу учения Христа: "положить живот свой за други своя"

Ленин — явление русское и при этой своей русскости — всемирное. Причем не только для линейной истории, но и для истории символической.

Уже не раз высказывалось мнение, что символическим прообразом Мавзолея на Красной площади была Голгофа. А это "по умолчанию" подразумевает, что символический прообраз Владимира Ильича Ульянова-Ленина — ветхий Адам, изгнанный за грехопадение из Рая, где он давал имена всему сущему, то есть заново пересотворял мир. Но не больше ли общего у Ленина с пророком Моисеем, который не только получил на горе Синай скрижали Завета, но и уничтожил треть своего народа за поклонение "золотому тельцу"?

Ленин и делегаты съезда.
А Путина Вы видели на его съездах рядом с КРЕСТЬЯНИНОМ ???

Ленин как и ЕБН тоже "работал с документами". Но без бутылки водки ((((

И на этом же съезде вождь и трибун, поднимаясь ( или спускаясь) с подиума президиума съезда, осененный какой-то мыслью, садится на ступеньки подиума и что- то пишет, чтобы потом высказать эту мысль делегатам съезда. Ну точно - "Ленин-гриб". Вот Путин так Н ИКОГДА не поступит. Во- первых, потому, что он великий руководитель и это недостойно руководителя такого ранга. Во-вторых, Путину все его мысли положат заранее на бумагу спичрайтеры и он солидно их произнесет.

Путин- солидный руководитель для солидных господ. Не то что какой-то там сотворитель цивилизации нового типа. Да, советская цивилизация, основателем которой был Ленин, вне всякого сомнения имела всемирное значение и повлияла на развитие человечества в глобальном масштабе. Ну и что с того ? Ведь очень больших ДЕНЕГ Ленин-вождь не сколотил! Ни себе, ни окружению. А главное в жизни это ДЕНЬГИ!

[Мишатка]

Из протокола собрания Фабрики головных уборов Самойловой (Лгд) от 21.1.1925. Не знаю, есть ли эта цитата Ильича в ПСС, но здесь (при том, что по сути ничего нового) - уж больно очевидна уголовная терминология вождя "вывернуть карманы".

[Димитрий33]

Даже называя "боженьку" "примысленной мерзостью", отдавая приказы о конфискации церковного имущества и аресте (может быть, и расстреле — это вряд ли, но допускаю) "контрреволюционных" священников, Ленин следовал не букве, но духу учения Христа: "положить живот свой за други своя"

Какое имеет отношение конфискация церковного имущества, арест и казнь "контрреволюционных священников" к заповеди Иисуса Христа о любви: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Иоанна 15, 13)?

Ведь "любовь не мыслит зла"(1 Кор., 13, 5). Никого из священников (книжников, фарисеев) Христос не арестовывал и, тем более, никого из них не убил. Однако обличал их. А торгующих даже изгнал из Храма, опрокинул их столы и деньги их рассыпал. Но не отнял, не "экспроприировал".

[m-sveta]

[

Мишатка, я тебе сто раз говорила, что у тебя ненадежные источники. Не доверяйся, проверяй всегда сам. Это так легко
Милый, в первом томе твоей цитаты никак быть не могло. Тогда еще Ленин писал экономические труды. В данном случае работа "ПО ПОВОДУ ТАК НАЗЫВАЕМОГО ВОПРОСА О РЫНКАХ"
http://leninism.su/index.php?option=com ... &Itemid=53
ПСС, т.1 стр. 102

.....свое действие и в России: быстрое развитие товарного хозяйства и капитализма в пореформенную эпоху вызвало и повышение уровня потребностей «крестьянства»: крестьяне стали жить «чище» (в отношении одежды, жилища и т. п.). Что это, несомненно прогрессивное, явление должно быть поставлено в кредит именно русскому капитализму и ничему иному, — это доказывается хотя бы уже тем общеизвестным фактом (отмечаемым всеми исследователями наших кустарных промыслов и крестьянского хозяйства вообще), что крестьяне промышленных местностей живут гораздо «чище» крестьян, занимающихся одним земледелием и незатронутых почти капитализмом. Разумеется, это явление сказывается прежде всего и легче всего в перенимании чисто внешней, показной стороны «цивилизации», но только отъявленные реакционеры, вроде г. В. В., способны оплакивать это явление и не видеть в нем ничего, кроме «упадка».

VII

Чтобы понять, в чем собственно состоит «вопрос о рынках», лучше всего сравнить народническое и марксистское представление о процессе, иллюстрируемое схемами 1-ой (об обмене между капиталистами места А и непосредственными производителями места W) и 2-ой (о превращении натурального хозяйства 6-ти производителей в капиталистическое).

Примем 1-ую схему — и мы ничего не сумеем объяснить себе. Почему развивается капитализм? откуда берется он? Он представляется какой-то «случайностью», возникновение его приписывается либо тому, что «мы шли не по тому пути».., либо «насаждению» начальства.. Почему «беднеет масса»? на это опять не дает ответа схема, и народники, вместо ответа, отделываются сентиментальными фразами об «освященном веками строе», об уклонении с правильного пути и т. п. пустяками, на которые так изобретателен знаменитый «субъективный метод в социологии».....

[Камиль Абэ]

[

Мишатка, я тебе сто раз говорила, что у тебя ненадежные источники. Не доверяйся, проверяй всегда сам. Это так легко
Милый, в первом томе твоей цитаты никак быть не могло. Тогда еще Ленин писал экономические труды. В данном случае работа "ПО ПОВОДУ ТАК НАЗЫВАЕМОГО ВОПРОСА О РЫНКАХ"
http://leninism.su/index.php?option=com ... &Itemid=53
ПСС, т.1 стр. 102

.....свое действие и в России: .

Уважаемый Мишатка,
Я полностью согласен со Светой, которая советует: «Не доверяйся, проверяй всегда сам».
Вами приведена цитата из статью В.Ленина «Задачи отрядов революционной армии», написанной в октябре 1905 года. Напечатана она в ПСС, том 11, стр. 339- 343 (http://leninism.su/index.php?option=com ... &Itemid=53 ).
Как знаток ленинизма, Света, конечно, знает это, но в «учебных» целях продемонстрировала Вам ошибочность ссылки на том.1.

[Мишатка]

А тут много интересного, только читай. И про что громили черносотенцев, а не наоборот:

Прекрасным военным действием, дающим и ученье солдат революционной армии, боевое крещение им, и громадную пользу приносящим революции, является борьба с черносотенцами. Отряды революционной армии должны тотчас же изучить, кто, где и как составляет черные сотни, а затем не ограничиваться одной проповедью (это полезно, но этого одного мало), а выступать и вооруженной силой, избивая черносотенцев, убивая их, взрывая их штаб-квартиры и т. д. и т. д.
Написано в октябре, позднее 3 (16), 1905 г.
Впервые напечатано в 1926 г. в Ленинском сборнике V Печатается по рукописи

Вот так да..... Светусь. Мало мы читаем. А там.....

Даже и без оружия отряды могут сыграть серьезнейшую роль: 1) руководя толпой; 2) нападая при удобном случае на городового, случайно отбившегося казака (случай в Москве) и т. д. и отнимая оружие; 3) спасая арестованных или раненых, когда полиции очень немного; 4) забираясь на верх домов, в верхние этажи и т. д. и осыпая войско камнями, обливая кипятком и т. д.

Вот так вот - обливай кипятком, поджигай керосином, бей кастетом солдат, полицейских и казаков - чьих то братьев, сынов, мужьев и отцов.... За что? Да за свободу ..... Какую? Была уже вся в полном объеме. Здорово.

[Камиль Абэ]

А тут много интересного, только читай. И про что громили черносотенцев, а не наоборот:

Вот так да..... Светусь. Мало мы читаем. А там.....

.

Вот так вот - обливай кипятком, поджигай керосином, бей кастетом солдат, полицейских и казаков - чьих то братьев, сынов, мужьев и отцов.... За что? Да за свободу ..... Какую? Была уже вся в полном объеме. Здорово.

Да, уважаемый Мишатка, очень познавательно перечитывать Ленина. Многое становится понятным. Безусловно, то, что изложено в этой статье - это кредо большевиков для ведения борьбы за политическую власть. Но открытая война с царизмом требовала многочисленных жертв со стороны партии большевиков. Вспомним, с какой болью в сердце узнал Владимир Ильич о гибели Ивана Бабушкина. Поэтому впоследствии большевики отказались от тактики масштабной вооружённой войны с царизмом ( от тактики террора), предоставив почётную возможность погибать с оружием в руках эсерам и анархистам. Изложенное в этой статье и практические навыки девятьсот пятого пригодились большевикам в 17-м году и в дальнейшем. Теория и практика борьбы обогатилась взятием и расстрелами заложников, преследованием членов семей репрессируемых и многими другими находками.