Слово истины.....

[Михаил]

Возможно, так было в конце 80-х. Но не в 40-х, и не в 50-х, и даже не в 60-х. Тогда на различных собраниях так бы "проработали", что мало бы не показалось, вплоть до отчисления из ВУЗа за поведение, как "морально переродившегося".

Дима, Вы жили в то время? Ваших родственников исключали из Вуза за то, что они не в комсомоле?
Что Вы сексуальными фантазиями занимаетесь, чесслово....

[Димитрий33]

Вы точно знаете? Сами были свидетелем?

Вы фильмы тех лет посмотрите. Идеологическое противостояние ощущалось очень остро. Шла настоящая "холодная война". И имело место такое понятие как "идеологическая диверсия", "замаскировавшийся вредитель" и "враг народа". "Пусть помнит враг, укрывшийся в засаде Мы начеку, мы за врагом следим. " - помните эту популярнейшую песню из к/ф "Трактористы"?

http://antizlo.com/2011-06-14-13-24-27/ ... -tankistov

Комсомольцу нельзя было галстук носить и в ресторан ходить, это считалось "мелкобуржуазными пережитками". Епископы в тюрьмах сидели, а во многих Храмах были устроены склады, в монастырях - общежития. Всё это было так чуждо новому строю.

Неужели бы в ВУЗе потерпели это? На ректора бы сразу написали донос, могли объявить выговор с занесением в учётную карточку, его бы сняли с работы, а то и отправили на лесоповал за "потерю бдительности", за то, что он "безразличен к идеологическому облику обучаемых в ВУЗе студентов".

Что вы хотите, если за опоздание на работу на 15 минут работника могли посадить в 1940 году в тюрьму?

[Мормон]

Вы фильмы тех лет посмотрите. Идеологическое противостояние ощущалось очень остро. Шла настоящая "холодная война". И имело место такое понятие как "идеологическая диверсия". Комсомольцу нельзя было галстук носить и в ресторан ходить, это считалось "мелкобуржуазными пережитками". А вы говорите...

Сказочник, однако. Рестораны открывались, галстуки производились, для кого? Специально для социально чуждого элемента?
А вот фотодокументы с галстуками:




И вроде бы из комсомола не выгоняли и из ВУЗа тоже.

[Димитрий33]

И вроде бы из комсомола не выгоняли и из ВУЗа тоже.

За галстуки, во второй половине 30-х - нет. "Жить стало лучше, жить стало веселее".
Но в 20-х вопрос ношения галстука обсуждался среди комсомольцев. И было принято решение, что не стоит комсомольцу носить галстук. А в 50-х и 60-х нельзя было носить брюки клёш, это была одежда "стиляг". Так же, как и длинные волосы молодым людям.

[Димитрий33]

О политике советской власти в области атеистического воспитания молодёжи и студентов в учебных заведениях в конце 50-х -начале 60-х годов 20 века:
http://www.grad-kirsanov.ru/article.php?id=orthodox.14

Новая волна антирелигиозной пропаганды

Новая волна антирелигиозной пропаганды и хрущевских гонений на Церковь и верующих началась с секретного постановления ЦК КПСС от 4 октября 1958 года "О записке отдела пропаганды и агитации ЦК по союзным республикам "О недостатке научно­атеистической пропаганды".

Вскоре после постановления партийные органы получили указание "развернуть наступление на религиозные пережитки" [93]. Проведением антирелигиозной пропаганды в основном занимались партийные, комсомольские органы и местное отделение по распространению политических и научных знаний.

[Ктулху]

Д., сам я в данной палингенезии в 40-ые студентом не был. Был в 60-ые. Действительно, у нас отчислили одного, переведшегося на 2-ой курс из другого ВУЗа (прямо со школы поступить он не смог), за неуспеваемость. Хотели удержать, но когда узнали, что он соврал о том, что комсомолец - никто его не стал защищать. Приличный человек без причины не врет. Довольно много было студентов, не членов ВЛКСМ, хотя со 2 курса всем нам давали уже 3 форму (кто знает, тот поймет, о чем речь).
Хуже было с 5-ым пунктом, но дети известных родителей эту преграду преодолевали, поступали. Просто проходной балл для них был чуть выше, чем для обычных людей. В 40-ые, говорили, было наоборот: с 5-ым пунктом принимали фактически на автомате.
Мой дед (по отцу) был профессором, начкафедры в различных крупных и авторитетных университетах (в 3 в течение жизни). Не был ни комсомольцем, ни коммунистом.
А в рестораны московские мы, студенты, ходили с 1 курса - там можно было хорошо и довольно дешево поесть. Заодно и потанцевать, пообщаться. Особенно часто посещали "Пекин", "Якорь", "Узбекистон", Арбат" и впоследствие "Гавану" - чем фешенебельнее ресторан, тем вкуснее кормили и дешевле выходило.

[Димитрий33]

http://www.grad-kirsanov.ru/article.php?id=orthodox.14

... Эти слова не замедлили обратиться в дело. В школах прошли смотры уголков атеизма, был обобщен лучший опыт проведения художественных и научных мероприятий на атеистические темы, состоялись проверки дисциплин естественно­научного цикла на предмет "насыщения уроков ате­истическим содержанием" [98]. Обычным явлением в этот период в школах стали осмотры детей учителями на предмет ношения нательных крестиков [99]. В конце 1963 года в Кирсанове начались занятия в университете научного атеизма, организованного при Кирсановском отделении общества "Знание". Его слушателями явились учителя биологии, химии и физики городских и пригородных школ, а также рабочие и служащие промышленных предприятий и учреждений. Занятия проводились два раза в месяц. Для слушателей был запланирован ряд лекций и в первую очередь такие как "Несовместимость научного и религиозного мировоззрений", "Борьба науки с религией в современных условиях", "Мораль коммунистическая и мораль религиозная" [100].

В этом же году известная талантливая кирсановская журналистка, многолетний сотрудник газеты "Ленинец" опубликовала две статьи под рубрикой "на моральные темы" с характерными заголовками: "Пауки продолжают ткать паутину" и "Почему Наташа и Аня не стали пионерами". Эти статьи не только повествование о трех верующих девочках, на которых, как и на их родителей, было оказано неимоверное психологическое давление, но и активная позиция журналиста, высказавшего свое мнение и тяжеловесное слово на страницах печати.

Так, первую статью она заканчивает призывом по отношению к служителям церкви: "Словно ненасытные пауки, ткут они свою словесную паутину, затягивая в нее малодушных, слабовольных. Надо смелее выметать этих пауков из пыльных углов, рвать их липкую паутину" [103]. Вторую статью заканчивает призывом по отношению к школе и верующим родителям: "Общественности школы необходимо более действенно вести антирелигиозную пропаганду. Нельзя допускать компромиссов там, где речь идет о воспитании детей. Ведь это - не частное дело родителей" [104].

Действительно, воспитание детей верующими родителями - это было уже не частное, а общественное дело антирелигиозного советского государства. Именно поэтому к концу 1964 года в детских домах области воспитывались 58 детей, чьи родители были лишены родительских прав по религиозным убеждениям [105].

[Ктулху]

Что вы хотите, если за опоздание на работу на 15 минут работника могли посадить в 1940 году в тюрьму? - мой тесть, чтобы уехать из Ленинграда, в 35 или 36 г. не ходил на работу неделю. Уволили наконец-то, и он уехал. Чтобы сесть в тюрьму... такого даже в страшном сне ему присниться не могло.
в 20-х вопрос ношения галстука обсуждался среди комсомольцев - тогда много чего обсуждалось. Например, теория "стакана воды" (с подачи Валькирии революции). Слыхали о такой теории?
Чесслово, наш сатанист-то оказался сказочником!
А с николаитами бороться надо было. Пусть даже в форме атеистической пропаганды.
Правильно власть делала.

[Димитрий33]

Что вы хотите, если за опоздание на работу на 15 минут работника могли посадить в 1940 году в тюрьму? - мой тесть, чтобы уехать из Ленинграда, в 35 или 36 г. не ходил на работу неделю. Уволили наконец-то, и он уехал. Чтобы сесть в тюрьму... такого даже в страшном сне ему присниться не могло.

Так речь идёт о 1940 годе. А не о 1935-36 годах. Вы не очень внимательны, Ктулху.


http://stalinism.ru/elektronnaya-biblio ... l?start=14

Согласно приказу наркома юстиции СССР и Прокурора Союза ССР № 84/133 от 22 июля 1940 года, рабочих и служащих, допустивших опоздание без уважительных причин более чем на 20 минут после обеденного перерыва или самовольный уход с работы ранее, чем за 20 минут до обеденного перерыва или окончания рабочего дня также следовало привлекать к судебной ответственности, как за прогул, по части 2 ст.5 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 26 июня 1940 года[693].

Таким образом, за прогул и приравненное к нему опоздание более чем на 20 минут полагалось до шести месяцев исправительно-трудовых работ по месту работы с удержанием до 25 % заработка. То есть, нерадивые работники не отправлялись в тюрьмы и лагеря, а наказывались рублём, продолжая трудиться на своём рабочем месте.

Впрочем, в случае повторного прогула при не отбытом до конца наказании за предыдущий прогул и вправду можно было сесть в тюрьму. Согласно постановлению пленума Верховного суда СССР от 23 июля 1940 года:


«В тех случаях, когда осуждённый за прогул без уважительных причин к исправительно-трудовым работам по месту работы совершит во время отбывания этого наказания новый прогул без уважительных причин, такие действия осуждённого следует рассматривать как уклонение от отбывания назначенного по приговору суда наказания. В этом случае, применительно к ст.26 Исправительно-трудового кодекса РСФСР и соответствующим статьям НТК других союзных республик, не отбытый срок исправительно-трудовых работ заменяется тюремным заключением на тот же срок»[694].

Однако поскольку максимальный срок исправительно-трудовых работ по Указу от 26 июня 1940 года составлял шесть месяцев, срок тюремного заключения в подобном случае также не мог превышать шести месяцев.

Всего до начала Великой Отечественной войны по Указу от 26 июня 1940 года было осуждено свыше 3 млн. человек, из них 16 % за самовольную смену места работы[695].

[Ктулху]

Так речь идёт о 1940 годе. - виноват.
С 39 года, насколько я помню, изменили модель развития страны. По уровню жизни в 40-ом догнали передовые страны Европы, а второразрядные, вроде Испании и Польши, обогнали. Намного.
Одновременно ВЫНУЖДЕНО была проведена мобилизация экономики, вдвое уменьшили количество выходных, почти всюду увеличили рабочий день. ропчущих было крайне мало - всем разъяснили, для чего это делается, наметили четкие временные рамки возврата к прежним трудовым графикам. Планировалось даже существенное сокращение рабочей недели. Если б не война...
Вторая половина 39-го 40-ой и начало 41-го - особый случай. Страна готовилась к войне, и все все тогда понимали. Вы бы, Д, еще про порядки во время войны понаписали б.