Слово истины.....

[Константин]

Патриарх Кирилл: Благополучие в новом году связано с Богом

http://www.pravmir.ru/patriarx-kirill-b ... o-s-bogom/


31 декабря 2011 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил всенощное бдение и молебен на новолетие в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя, сообщает Патриархия.ru. Перед началом молебна Предстоятель обратился к собравшимся с Первосвятительским словом:

По установившейся традиции в преддверии Нового года в храмах Русской Православной Церкви совершается новогодний молебен. По церковному Уставу год начинается с 1 сентября по старому стилю, но поелику весь народ, вся страна и весь мир именно с 1 января вступают в новолетие, то и Церковь возносит в это время особые молитвы о годе грядущем.

Мы благодарим Бога за все милости, которые были явлены в минувшем году. Были не только милости — были и наказания, потому что любящий Бог, наказывая людей, в том числе и через эти наказания проявляет Свою заботу о человеке. Как любящие родители порой вынуждены наказывать своих детей, чтобы предотвратить бОльшую беду, так и Бог нередко останавливает нас от совершения бОльших греховных дел, проводя через испытания. Это имеет отношение и к жизни отдельного человека, и к жизни страны, и к жизни всего человеческого рода. Достаточно почитать Священное Писание Ветхого Завета, где так ясно говорится о промысле Божием — любящем и наказующем.

Когда мы устремляемся взором своим в будущее, то по-человечески непременно хотим, чтобы следующий год был легче, лучшей, успешней, и это законное, естественное стремление человека к счастью и к благополучию. Сегодня очень многие люди никак не связывают это благополучие с Богом. Им кажется, что они и только они являются началом и концом всего, что их касается, что только от человека и зависит, будет ли он счастливым или несчастным, здоровым или больным, успешным или неуспешным. Но непредвзятый взгляд на историю — не только на человеческую историю, но и на историю собственной жизни — каждого может убедить в том, что это не так. Мы проходим в своей жизни через события, через испытания, когда никаких наших сил недостаточно для того, чтобы преодолеть их достойно, чтобы избежать беды, чтобы обрести то, к чему душа наша стремится. И люди мыслящие понимают: то, что невозможно человеку, возможно Богу (см. Лк. 18:27), ибо Он Сам об этом нам сказал. Тогда мы обращаемся к Господу и просим Его, и ведь как часто Бог слышит нашу молитву! Опять-таки, людям с ожесточенным сердцем невозможно это доказать. Но ведь есть реальное доказательство силы человеческой молитвы, когда сами молящиеся получают ответ от Бога и свидетельствуют, что сила Божия была явлена на них, на их близких и родных. Собственно говоря, на этом ответе Бога на нашу молитву и основывается вся религиозная жизнь человека — не было бы религиозной веры, если бы не было ответа. Не ходят к колодцу за водой, где нет воды. Не обращаются к человеку, заведомо зная, что он не ответит и не поможет, — никто не тратит на это своего времени и сил. Неужели люди обращались бы к Богу, неужели бы люди, многие из них, посвящали жизнь свою Господу, если бы не слышали этого ответа?

Вот и сегодня, в канун Нового года, здесь, в этом храме собрались те, кто верит в силу Божию. По всем храмам земли нашей и за ее пределами многие молятся сегодня о том, чтобы Господь приклонил милость Свою ко всем нам, соделав грядущее лето летом Его благости. Давайте и мы с крепкой верой помолимся о наших родных и близких, о самих себе, о физическом и духовном здоровье, о благополучии. Помолимся о стране нашей, чтобы по милости Господа сохранилось единство народа нашего, чтобы, объединив усилия, люди могли преодолеть те трудности, через которые страна проходит в настоящее время. Церковь наша будет молиться и о всей исторической Руси, потому что она присутствует во всех странах, ее составляющих. Мы будем молиться о том, чтобы следующий год был годом мирным для всех народов Святой Руси, чтобы Господь сохранил Церковь нашу в единстве и мире, в духовной силе, которая только и способна оплодотворить человеческую жизнь даром Духа Святого. И верим, что Господь по неизреченной Своей милости приклонит ко всем нам Свою любовь и Свое благое промышление. Аминь.

[Мишатка]

http://3rm.info/21824-ne-brosajte-biser ... ennik.html

[Константин]

Слово Святейшего Патриарха Кирилла в неделю Крестопоклонную в Храме Христа Спасителя


18 марта 2012 г. 18:30 http://www.patriarchia.ru/db/text/2088715.html

18 марта 2012 года, в неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с проповедью.


Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры!

Всех вас сердечно поздравляю с Крестопоклонным воскресеньем — особым днем Великого поста, когда мы молимся перед изнесенным из алтаря изображением Креста Господня, взирая на страдающего Спасителя, и стараемся осмыслить все то, что произошло две тысячи лет назад на Голгофе, осмыслить, что означают страдания, которые Сын Божий претерпел от рук человеческих. И чем глубже мы вдумываемся в этот символ христианского спасения — Животворящий Крест, чем глубже пытаемся проникнуть в тайну страданий Бога на Земле, тем более нам открывается смысл того, что с первого взгляда представляется безумием, чем-то нелогичным, случайным, ненужным, но при этом непременно преследует каждого человека, — это наши собственные страдания, наш собственный крест.

Замечательно сказал о кресте святитель Феофан Затворник: «Крест сросся с нашим земным бытием в тот момент, когда заключились для людей двери земного рая». Действительно, когда человек отлучил себя от общения с Богом, символом чему было изгнание человека из рая, он столкнулся лицом к лицу с той реальностью, с той жизнью, которая несла в себе страдания. От страдания не может избавить ничто — ни продвинутая наука, включая медицину, ни усилия, направленные на обеспечение социальной справедливости, ни другие достижения человеческого разума. Когда силой научного знания мы исключаем одну беду, приходит другая. Мы научились лечить многие болезни, но создали цивилизацию стресса, которая обрушивает на нас множество опасных вызовов, и душа тоскует и болит подчас сильнее, чем от физической болезни.

Мы знаем, что болезни, страх смерти, измена, предательство, клевета, ложь, человеческая злоба ранят наше сердце, и даже очень закаленные люди не способны оградить себя такой броней, которая спасла бы их от зловредного влияния окружающего мира. Даже те, кто живет напряженной религиозной жизнью, кто уходит из мира в полный затвор, испытывают скорбь и страдания, а иначе и быть не может, потому что страдание явилось результатом греха, оно вошло в плоть и кровь человеческого бытия.

И нередко возникает вопрос, на который люди отвечают по-разному: а почему именно мне выпал этот крест? Почему я заболел, будучи молодым, сильным, энергичным, и это помешало мне сделать карьеру, создать семью, сделаться богатым и благополучным? Почему меня, достигшего высот в своей профессиональной деятельности, ставшего человеком значительным, уважаемым, богатым, вдруг постигают какие-то несчастья и все приходится начинать сначала? Почему человеку, живущему доброй христианской жизнью, вдруг приходится сталкиваться с ложью, клеветой? За что всё это мне? Ведь то, что говорят люди, я не делал…

На эти бесконечные вопросы, которые возникают у каждого человека, даже верующего, есть только один ответ, который мы должны хорошо знать: крест не является наказанием. Если бы было так, то люди святые, добрые, честные не подвергались бы крестным страданиям. Но поскольку страдают все — и добрые, и злые, и праведники, и грешники, — то смысл страданий следует понимать иначе, он в чем-то другом.

И вот Крест, который лежит сегодня посреди храма, помогает нам ответить на вопрос: а что же означает страдание? Каков его смысл? Ведь Господь не имел никакого греха, но человеческая злоба, клевета, зависть обрушивались на Него в такой мере и с такой силой, что довели Его до Креста. Он был умерщвлен, будучи не только невиновным, но и безгрешным. Жертва, которую Он принес, имела очистительную силу для всего рода человеческого. Сам Христос ни в каком очищении не нуждался, ибо не был грешным; но Его Кровь, пролитая на Кресте, омывает весь род человеческий. В этой жертве — потенциал обновления, спасения, очищения; в ней залог Царствия Божиего для каждого человека.

Какой же тогда смысл в наших собственных крестах? Взирая на Крест Христов, проникаясь в смысл Голгофской Жертвы, мы можем понять смысл наших страданий: они даются нам для нашего очищения. Нет безгрешных людей: несть человек, иже жив будет и не согрешит. А что же нужно для того, чтобы были прощены грехи? Достаточно ли слова «прости», сказанного нашему близкому, родному человеку, нашему коллеге, нашему собрату? Этого недостаточно. Как преступление светского закона искупляется страданием, связанным с ограничением свободы, так и преступление Божиего закона, по Божественной справедливости, не может исключать страдания того, кто этот закон нарушил. И это не наказание, но Бог посылает нам этот крест для того, чтобы мы, правильно неся наш крест — без ропота, без осуждения, без внутренней злобы, без ожесточения, — могли искупить наши собственные грехи. Тот же святитель Феофан Затворник замечательно говорит: «Лучше потерпеть в этой жизни, чем пострадать в жизни будущего века». Проходя достойно испытания, которые встречаются на нашем пути, неся крест по-христиански, как учит Сам Господь примером Своим, мы очищаем наши души.

Несение креста сродни покаянию, но даже больше него. В покаянии могут присутствовать элементы неискренности, человеческой слабости: в чем-то не до конца раскаиваемся, перед одним духовником каемся так, перед другим — иначе, и везде присутствуют наша слабость, наша ограниченность, а иногда и наше лукавство. А вот неся крест, подлинно искупаем пред Богом свою вину. И мы должны помнить об этом и принимать крест с радостью — этим мы отличаемся от людей, которые в Бога не верят и которых страдание разрушает, не оставляя часто никаких шансов к тому, чтобы продолжалась та жизнь, которой человек привык жить.

Христианское понимание страдания вооружает человека колоссальной духовной силой, делая его непобедимым, несгибаемым. Именно так воспринимали страдания святые мученики. Никто не сбрасывал с себя мученический венец, никто не бежал к прокураторам, вымаливая пощаду, — христиане встречали со спокойным, незлобивым, мирным взором приближающиеся страдания и саму смерть, ужасая своей силой палачей.

Ничего не изменилось с тех самых пор, когда крест христианина связывался с гонениями. И сегодня мы проходим через тяжкие испытания в личной, семейной, общественной жизни, когда подчас не хватает сил; и мы ропщем на Господа, а иногда и хулим имя Божие, вознося к небу вопрос, в котором нет смысла: «почему, Господи, Ты мне это послал?», не ведая Божественных путей. Или, еще того хуже: «Если Ты мне это послал, значит Тебя точно нет. Ведь я-то этого не заслуживаю, я же лучше, — так почему именно мне, а не соседу?»

На эти богохульные вопросы нет ответа. Бог каждому дает крест по силам, дабы избавить нас от страданий в жизни вечной. Но несение креста имеет не только эсхатологическое значение, но и значение для нашей внутренней, духовной жизни, а также для нашего общения с другими людьми, потому что человек, сознающий смысл страданий и принимающий их как крест во спасение, обретает возможность и силу изменять к лучшему свою жизнь и жизнь окружающего его мира. Таково послание сегодня всем нам от Креста Господня, которому мы коленопреклоненно поклоняемся в середине Великого поста. Аминь.

[m-sveta]

Даже не знаю куда такое поставить
http://rusinform.ru/index.php?newsid=416
Муфтий Саудовской Аравии :«Уничтожьте все церкви»

[Димитрий33]

Филимонов Валерий Павлович. О ситуации в России.

(Строительство антихристианского глобального "электронного концлагеря").

http://video.mail.ru/mail/clearcity/36/38.html

[Константин]

Слово Святейшего Патриарха Кирилла перед началом молебна в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени

22 апреля 2012 года, в неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, перед Храмом Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил молебное пение в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени. Перед началом молебна Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.



Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Только что мы слышали слова Евангелия от Иоанна, которыми завершается повествование об уверении Фомы — того самого Фомы, который не поверил в Воскресение Христово и потребовал, чтобы ему была дана возможность пальцами своими прикоснуться к распятому и Воскресшему Спасителю, осязать Его раны. Тот самый Фома встретился со Спасителем своим, Который сказал: «Вложи свои пальцы в Мои ребра и осяжи раны Мои, и не будь неверующим, но верующим» (см. Ин. 20:27). И замечательное окончание этого евангельского текста: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Сын Божий, и, веруя, имели жизнь вечную» (Ин. 20:31).


Это, может быть, самые главные, самые важные, самые концентрированные слова Евангелия, в которых открывается всё — небо и земля, прошедшее, настоящее и будущее, в которых пульсирует нерв мировой истории. Если человек верит, что Иисус есть Сын Божий, то ему открывается жизнь вечная. Мы привыкли к обычной жизненной перспективе: образование, воспитание, карьера, зарплата, успех, старение, пенсия, в лучшем случае — добрая старость, в худшем — старость несчастная и конец… Сколько же сил и энергии мы употребляем ради вращения в этом временнОм круге, не видя главного, не видя подлинной перспективы!

Но тому, кто верит в Сына Божия Иисуса Христа, дано верить в жизнь вечную. Вечная жизнь — это не только жизнь после смерти. Вечная жизнь начинается здесь, на земле. Вечная жизнь — это способность видеть самого себя, окружающий мир, историю, свое общество, свой народ, весь род человеческий сквозь призму Божественного откровения. Можно смотреть на мир и просто так, своими собственными глазами, но как же много факторов мешают этому зрению! Либо яркое солнце, либо тьма, либо сильный ветер — всё это в прямом и в переносном смысле влияет на мировоззрение человека, уклоняет его мысленный взор, его целеполагание в ту или иную сторону. Но если мы взираем на мир Божий, на самих себя, на народ, на человечество через призму Божественного откровения, нам дается видение, которого не имеют другие.

Борьба с Христом, с Его проповедью Царствия Божия, с Его правдой началась сразу, как только Он произнес первые слова своей проповеди. Слова были настолько сильные, что их нельзя было игнорировать. Но ведь нашлись те, кто говорил: «Все это вовсе не так, он лгун. Он выдает себя не за того, кем Он является. Он представляет себя одним и пытается в этом убедить людей, а ведь Он совсем другой. Да, чудеса. Да, что-то там совершил. А кто сказал, что это чудеса от Бога? Может быть, Он творит чудеса силой царя бесовского Веельзевула? Он обличает, Он изгоняет торгующих из храма — какой силой Он это делает? Кто дал Ему эту силу? Кто позволил возмущать народ? Нет, с Ним надо что-то делать — непременно делать. Несмотря на то, что мы говорим, что это ложь, народ идет за Ним. Несмотря на то, что мы говорим, что это все не так и Он лжец, народ в это не верит».

А что же произошло в то воскресенье накануне последней недели жизни Спасителя, когда Он вдруг воскресил умершего? Тут уже никто не задавался вопросом, как это произошло. Тысячи и тысячи людей вышли навстречу Победителю смерти. И что? Было принято решение: «Никакими словами никого не переубедишь, никакая ложь не работает, никакой клеветы не достаточно — Его надо убить». И Его убили, посеяв новую смуту в сознании людей, убеждая их в том, что убили справедливо: «Лучше один человек умрет за народ, чем всем погибнуть, потому что иначе римляне ужесточили бы свой оккупационный режим». И вдруг стало известно, что гроб пуст, что Его нет во гробе, при том, что стояла стража — римская, скованная железной дисциплиной, готовая умереть, но не сойти со своего поста! Несмотря на эту стражу, воинов, гроб оказался открыт и камень отвален. «Не воскрес Он — ученики Его ночью украли и сказали, что воскрес». Это те самые ученики, которые в страхе разбежались?! Которые сидели, дрожа, у себя дома? Это они собрались пойти против кустодии, против римской стражи, против тех закованных в латы воинов, которые близко бы их не подпустили ко гробу? Но пущенная ложь вошла в народ: «Ученики украли».

С тех пор главным нервом всей человеческой истории являются великие слова Иоанна Богослова: «Все это написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Сын Божий, и, веруя, имели жизнь вечную». И ничего нового не происходит в течение этих двух тысяч лет. Те же ложь и клевета, та же мобилизация политических сил, та же мобилизация, если нужно, средств устрашения и угнетения, и вся история Церкви — это история мученичества и исповедничества.

Но совсем особым образом эта история отобразилась в жизни нашего народа в XX веке, превзойдя все примеры кровавого уничтожения наследия Христова. Нигде, никогда, ни в одной стране не было сделано то, что было сделано у нас. Для того чтобы исторгнуть саму память, убивали священников, монахов, монахинь, верующих людей, взрывали храмы — мы знаем, что произошло и на этом месте. Кто же может доказать, что вся эта грандиозная борьба, требовавшая огромных сил — интеллектуальных, административных, военных, финансовых, — ведется против мифа? Никакой это не миф — это главный нерв истории.

С какой же благодарностью народ наш откликнулся на свободу верить! Как стали возноситься к небу Божии храмы на всем пространстве исторической Руси! Но и про этот Божий храм, перед которым мы стоим, те же самые, что кричали: «Ученики украли Его ночью!», — те же самые в момент тяжелейшего экономического кризиса говорили: «Зачем восстанавливать Храм Христа Спасителя? На эти деньги можно купить и сделать то-то, то-то или то-то». Находились и предатели в рясах — как и сегодня есть среди нас такие, которые говорят: А зачем собираться для молитвы? Давайте забудем! Давайте сделаем вид, что сегодня в нашей жизни ничего не происходит». Происходит в нашей жизни, и очень значительное! Мы тогда восстановили Храм Христа Спасителя как символ возрождения Святой Руси, как символ нашей надежды, как символ нашей верности словам, что слышали мы сегодня от апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Когда у человека открывается перспектива Божиего Царства, в его жизни появляются знаки присутствия этого Царства. Это радостное биение сердца, когда соприкасаешься со святыней, когда причащаешься Святых Христовых Таин, когда делаешь добрые дела или когда поклоняешься святыне. Святыня есть материальный образ присутствия Божиего Царства в человеческой истории — так она всегда и воспринималась религиозным сознанием людей. И потому перед святынями поклонялись в самые тяжелые моменты истории и Александр Невский, и Дмитрий Донской, и Суворов, и Кутузов, и Нахимов, и маршал Жуков. Все они преклонялись пред святынями в судьбоносные моменты истории как перед знаками присутствия неба на земле — Божиего Царства; и Господь слышал молитву и великих, и неизвестных, и приклонял милость к нашему Отечеству.

За последние годы духовного возрождения в России было достигнуто очень многое. И, может быть, одно из самых важных достижений — это то, что люди, в том числе принадлежащие к разным религиозным традициям, стали сознавать себя ближе друг другу, сознавать, что между ними есть некая общность, дающая им точку опоры в этом мятущемся и быстротекущем историческом процессе. И в этом смысле Россия являет собой удивительный пример взаимодействия людей, традиционно принадлежащих к тем религиозным группам, которые всегда присутствовали на территории нашей страны.

У нас есть и другие достижения, самое главное из которых — это миллионы и миллионы людей, которые осознали, что православная вера является опорой их жизни, которые не готовы разменять эту веру, не готовы от нее отказаться и не готовы думать о будущем своей страны без опоры на православную веру. И когда сегодня мы подверглись атаке гонителей — несопоставимой с тем, что было в прошлом, но опасной тем, что сам факт кощунства, святотатства, издевательства над святыней предлагается рассматривать как законное проявление человеческой свободы, как то, что должно защищаться в современном обществе, — то этот подход даже и микроскопические явления превратил в явления огромного масштаба и задел каждого верующего человека.

Что мы с вами, мои дорогие, делаем здесь сегодня, собравшись в таком множестве? Мы с вами пришли не на митинг — Церковь не проводит митингов; у нас нет никаких плакатов, у нас хоругви, иконы. Мы пришли для того, чтобы помолиться Богу о стране нашей, о народе ее, чтобы больше никогда и ни при каких условиях не был взорван Храм Христа Спасителя, не были осквернены наши святыни, не была изолгана наша история, не был извращен наш дух и наша нравственная сила. Мы никому не угрожаем, мы не демонстрируем свою силу — сила Божия в немощи совершается (2 Кор. 12:9). Но никто не может запретить нам в судьбоносные моменты истории — а сегодня мы переживаем такой момент — собраться вместе на молитвенное стояние.

У слова «стояние» есть общий корень с другим словом — «предстояние». Так вот, мы собрались для того, чтобы предстоять Богу, чтобы молиться об Отечестве нашем, о народе нашем, о молодежи нашей, чтобы Господь оградил ее от диавольских искушений, соблазнов, внушений, на которые уже оказался когда-то таким падким наш народ, погубивший и страну, и сам себя. Мы будем молиться о процветании великой страны нашей, исторической Руси, общего духовного пространства от Черного моря до Белого, от Балтийского моря до Тихого океана. Но сегодня наша особая молитва о России, чтобы Господь приклонил к нам Свою милость, дал нам возможность с миром в душе, с радостью в сердце идти навстречу будущему, памятуя о том, что Господь с нами.

Я призываю всех вас сейчас сосредоточиться, предстать пред Господом в простоте души своей и в чистоте сердец и вознести молитву о стране нашей, о народе нашем, о Церкви нашей, дабы Господь приклонил милость и даровал нам всем способность видеть грядущее Божие Царство, которое, начинаясь здесь, на земле, не прекращается земной жизнью, но уходит в вечность. Аминь.


Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
http://www.pravoslavie.ru/news/53103.htm
23 апреля 2012 года

[m-sveta]

НЕ, ну чем хвалится?! тем что простой народ от безысходности, темноты, страха уходит в мракобесие?

Вот пожалуйста для сравнения то же самое, только название религии другое.

Ленинабад стал Чорбогом, а Карл Маркс - Фозилон. Как пишет "Фараж", верхняя палата таджикского парламента таким образом сменил названия десятков поселков, селений по всему Таджикистану, мотивируя "чуждостью", "неблагозвучием" на "приятные слуху" таджикские. Деятели культуры и литературы назвали эти шаги данью национальным ценностям. ...
Таджики ищут самих себя, чтобы опираться на национальную идентичность, пишет "Миллат". В Таджикистане за 20 лет независимости перепробовали ряд концепций национального самосознания, но поиск продолжается. Молодежь закатывается в таджикский флаг с короной и семью звездами, студенты печатают на футболках "Я таджик", "I Love Tajikistan", .... Хуринисо Гаффорзода говорит, что "подобные настроения наблюдаются у большинства молодежи, так как их физический и интеллектуальный потенциал остаются невостребованными обществом, а политическая атмосфера недостаточно свободна, чтобы дать им возможность развернуться". ...

Кому выгодна безграмотность народа? - ...Низкий уровень образования у населения страны, в особенности проживающей в сельской местности, ни для кого не является тайной. Подтверждением моих слов является факт проведения в стране "Дня чистых рук", когда людей обучают элементарным навыкам гигиены. Об информированности в области защиты своих конституционных прав и свобод, писать думаю, смешно. Хотя, наверное, в данной обстановке нужно плакать, а не смеяться. Обвинять голословно простой народ нельзя. Нужно открыто сказать, что виноваты в его необразованности - чиновники министерств и ведомств, которые призваны по долгу своей службы образовывать народ... Пришло время подвергнуть разбору другую сторону вопроса - одурачивание народа чиновниками. В чём заключается смысл слова "одурачивание". Чиновники призванные работать непосредственно с населением способствуют прямой деградации посетителей. Завидев посетителя, который не знает, как заполнить тот или иной бланк, "услужливый" чиновник сразу же предлагает за определённую сумму сделать это за него. Если такая "услуга" будет практиковаться и дальше, неграмотных в стране будет больше, чем в дореволюционные времена. Халатность педагогов и чиновничьи игры, если их не пресечь сегодня, в будущем создадут почву для того, чтобы грамотные экстремистки настроенные люди сделают из неграмотных таджикистанцев марионеток для междоусобных или религиозных воин.

"Имрузnews" пишет, что в Национальном университете оскорбили ислам. Таджикский ученый Зафар Мирзоен заявил, .. обсуждение проходило в рамках научной конференции на тему "Самопознание и "Шахнаме" Фирдоуси". .. "Я не буду заниматься тем языком, который я не понимаю и не смогу общаться с Аллахом на нем. Это язык халифатов", - отметил таджикский ученный. Непонятный язык для Мирзоёна это тот же арабский язык, на котором ниспослан "Великий Коран". В этот момент поднялась девушка с факультета азиатских и европейских языков и выступила против слов Мирзоёна сказав: "Учитель, не оскорбляйте ислам". Некоторые учителя, присутствовавшие на мероприятии, хотели оказать давление на студентку и пытались оттеснить ее, хотя и сами были против слов Мирзоёна. Сам же ученый обвинил всех в исламизации, называя их неграмотными, что вызывало негодование большой части присутствующих на конференции.

...Проблема беспризорных детей в столице стоит в последние годы очень остро. Если какое-то время назад беспризорные дети были жертвами гражданской войны и сложившихся обстоятельств, то сейчас причинами беспризорности являются высокий уровень миграции рабочей силы из Таджикистана в Россию, а также демографическая непросвещённость и низкий уровень образованности населения. По данным миграционной службы, за 2011 год число рабочих-мигрантов составило 735 тыс. человек, что привело к ухудшению положения уязвимых слоёв населения - женщин, стариков, детей...

"Дайджест Пресс" пишет, что одной из сложных проблем общества является вовлечение несовершеннолетних детей в наихудшие формы труда. О том, как борется наше общество с такими проявлениями, рассказал Манзура Саломова, заведующая Отделом по правам ребёнка Исполнительного органа государственной власти хукумата города Душанбе. Каждый день наши мониторы ходят по городу и смотрят, где работают дети. Дети в основном работают на базарах, в столовых, на мойках машин, в различных цехах. Мониторы деликатно расспрашивают ребёнка, чтобы не спугнуть его. .. Наихудшие формы использования детского труда можно искоренить. Но полностью искоренить детский труд невозможно.

Как пишет "Дунё", у таджикских домохозяек много обязанностей и забот, ...эксперт Центра "Шарк" Саодат Олимова. - Они обеспечивают социальную защиту общества, воспитывают детей, ухаживают за стариками и больными, при этом не получают за это денежное вознаграждение. Они сидят дома и занимаются всем тем, что необходимо обществу, чтобы выживать, и второе - они воспроизводят главный экспортный продукт Таджикистана - мужское население, которое, в частности, выезжает в Российскую Федерацию. Это все делает немое большинство, которое не видать, и не слыхать. ...

Центр "Шарк" сообщил о завершении объемного исследования в области религии и духовного образования жителей Таджикистана. Директор центра "Шарк" Музаффар Олимов в интервью таджикской службы радио "Свобода" сообщил, за последние 10 лет заметно снизился уровень светского образования населения. "По сравнению с показателями десятилетней давности, могу сказать, что на фоне возрастающего интереса населения к религиозной грамотности, заметно снижается уровень общего образования людей. Наше исследование показало, что за этот период интерес населения республики к изучению Ислама резко возрос. Это проявляется в частых посещениях мечети, получении религиозного образования и в других вещах. Меня обеспокоили показатели, указывающие на снижение уровня светского образования населения. В опросе присутствовал интересный вопрос касательно теории Дарвина об эволюции. В последнее время в Таджикистане некоторые люди часто спорят по поводу этой научной теории, отвергая ее сущность именно с духовной точки зрения. Примерно 55 % респондентов, отвергнув теорию эволюционного развития биосферы, ... Если раньше исследования показывали, что тяга к религии ощущается больше среди взрослой части населения, то последний опрос показал, что среди молодого поколения, ребят в возрасте до 22 лет тяга к религии заметна возросла...

..."Министерство по делам хаджа опиралось на данные ООН, согласно которым из шестимиллионного населения Таджикистана только 85% являются мусульманами. Кроме того, определенная часть населения находится в постоянной трудовой миграции", - отметил источник

Подробности: http://www.regnum.ru/news/polit/1526336 ... z1tUx6VTzn

Чем хуже живет народ - тем более он религиозный!!!!!
или чем более народ религиозный - тем хуже он живет????

Это аксиома и от названия религии результат не зависит. Хоть шаманизм! Чтобы дурить народ, он должен быть тупой и несчастный

[Димитрий33]

НЕ, ну чем хвалится?! тем что простой народ от безысходности, темноты, страха уходит в мракобесие?

Вот пожалуйста для сравнения то же самое, только название религии другое.

1) хвалиться
2) Тем
3) Тем, что
4) Вот, пожалуйста
5) Вот, пожалуйста, для сравнения

Света! Вам ли говорить о "темноте простого народа"? Который, якобы, "уходит в мракобесие"?
Разве можно делать в двух строчках в русском языке пять ошибок?

Если вы сами принципиально не желаете показать пример ухода от темноты неграмотности, то зачем вообще берётесь рассуждать о "темноте простого народа" и каком-то выдуманном вами "мракобесии"?

Да будет вам известно, что уж кто-кто, а священники никогда не были неграмотны. Им просто необходимо было уметь читать и писать без ошибок. И, желательно, знать ещё и церковнославянский язык, латынь, греческий и древнееврейский.
Будет ли так, что ваша грамотность сравняется, или даже превзойдёт грамотность пастырей?

Чем хуже живет народ - тем более он религиозный!!!!!
или чем более народ религиозный - тем хуже он живет????

Это аксиома и от названия религии результат не зависит. Хоть шаманизм! Чтобы дурить народ, он должен быть тупой и несчастный

6) Или
7) Это аксиома, и от названия религии результат не зависит.
8) несчастный.

Уже восемь ошибок, Света! Кто на самом деле "тупой"? Кто "несчастный"?

Ваша "аксиома" - это только ваша фантазия, не более.

Если считать, что вы правы, то как тогда объяснить, что в США -- развитой стране -- существует множество различных храмов и монастырей? В том числе и православных? Которые никому и в голову не приходит закрывать или разрушать. И что президент США, вступая в должность, приносит присягу на Библии?

Кто, по-вашему, "дурит" "тупых и несчастных" американцев? Англичан? Немцев? Швейцарцев? Французов? Бельгийцев?Австрийцев? Греков? Испанцев? Итальянцев? Австралийцев? Шведов? Датчан? Норвежцев? Финнов? Голландцев?
Храмы свои, в отличии от нас, они не уничтожали... В современной Германии (эта страна - один из "локомотивов Европы"), представьте, даже собирают налог на содержание лютеранской церкви. И никто из граждан не жалуется...

Это японцы-то "несчастные и тупые"? А ведь на территории Японии открыты и действуют синтоистские храмы, храмы православные и римо-католические. Самое крепкое ругательство у японцев - "Ты глупый человек"... Их качественные и надёжные товары известны во всём мире.

Как видно, христианская религиозность в современном мире совсем не мешает развитию высоких технологий, экономическому росту и даже процветанию.

[m-sveta]

[
Разве можно делать в двух строчках в русском языке пять ошибок?

Ищите и обрящете
Пилите, Шура, пилите

[Да будет вам известно, что уж кто-кто, а священники никогда не были неграмотны. Им просто необходимо было уметь читать и писать без ошибок.

Ага, вот про это я тоже написала: " грамотные экстремистки настроенные люди сделают из неграмотных таджикистанцев марионеток для междоусобных или религиозных воин."
Это во-первых, а во-вторых, не путайте грамотность с образованностью
В-третьих, про грамотность священников это вам к Помяловскому "Очерки бурсы"

[Если считать, что вы правы, то как тогда объяснить, что в США -- развитой стране -- существует множество различных храмов и монастырей? В том числе и православных? Которые никому и в голову не приходит закрывать или разрушать. И что президент США, вступая в должность, приносит присягу на Библии?

Молодец! Вот вам образец страны, к которому мы должны стремится
Американцы - умные, добрые, милосердные, высокоморальные
Где-то у меня была ссылка на задорнова

[христианская религиозность в современном мире совсем не мешает развитию высоких технологий, экономическому росту и даже процветанию.[/u]

не надо смешивать пушистое с зеленым. У религии другие задачи

[Константин]

НЕ, ну чем хвалится?! тем что простой народ от безысходности, темноты, страха уходит в мракобесие?

Ты это о чем, Светлана?
Вот почему то простой народ от безысходности,темноты и страха потянулся не к коммунариям, сочинявшим кровавые сказки, про рай на земле, а тянется к истоку веры предков, источнику от которого вкусив становится легче.

Вся твоя ярость, все твое неприятие современной жизни от того, что люди отвернулись от коммунистических пустобрёхов и пошли дорогой которой шли до 1917 года, ведомые своими пастырями навстречу с Богом.

Что за проблемы у тебя? Не смогли удержать в трясущихся руках власть, ну что теперь делать?
Смирись!
Сейчас лучше работать над тем, что бы лучшее от Советской жизни не пропало, а органично встроилось в новую жизнь.
А это значит помогать Президенту и Патриарху строить новую Россию.

Подумай не горячась, ведь головка у тебя хорошая, умная. Ну не могут миллионы людей добравольно без соблазнов тянуться к плохому , включи логику, Светлана!