Что такое религия?

[Димитрий33]

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_8252/

О значении Веры в истории русского народа

phpBB [video]

[m-sveta]

Взяла из группы "Великая страна СССР" на фейсбуке

из ЖЖ asnecto...

Человек, родившийся, скажем, в Афганистане или вообще среди папуасов, - такой человек имеет крайне мало шансов стать христианином. И в этом случае, согласно христианству, неизбежно попадает в ад.

Теперь вопрос: кто определяет место рождения человека?

Естественно, бог.
Но если бог не спрашивает у человека, в каком государстве он желает родиться, то получается, что его спасение от него самого практически НЕ ЗАВИСИТ.

Выходит, что бог, посылая сотворённые им души в семьи талибов, ваххабитов, язычников или папуасов, ЗАРАНЕЕ готовит мучеников для ада. Ещё до их рождения зная, что они в него попадут. Причём НИ ЗА ЧТО.

И в чем эта, как ее... целесообразность?

[m-sveta]

http://www.5-tv.ru/shared/flash/player_ ... src=i43545

[m-sveta]

Наполеон

Господин первый консул восстановил религию во всех ее правах, церковь он соединил с государством.
– Я это делаю для себя, – цинично объяснял Бонапарт. – Но и для спокойствия французов. Одна лишь церковь способна доказать людям неравенство, при котором бедняк варит на ужин бобы, а другие поедают омаров…

[m-sveta]

все читаю и читаю книжки

Кто стоит в церкви, и тяжко вздыхает, и бьет поклоны земно, склоняя выю, и плачет о гресех своих, и кает на исповеди духовнику своему? Тать ли ночной? Кровопивец несытый? Нет! Простой людин, ремесленник, землепашец, воин али купец. Днем еще обманывал и обвешивал, сбывал лежалый, гнилой ли, подмоченный товар, таил подати, тиранил жену, блудил ли непутем, таясь от супружницы своей, обманывал себя, людей или князя и вот просит пощады и милости от небесного царя, целует нагие стопы распятого сына божия, к нему, отцу бедняков, прибегая в сирости и наготе души своея... А после, а завтра? Опять и снова в делах вседневных придет ему забывать Господа и обманывать, тиранить ли ближнего своего?
Да и можно ли совместить жизнь сию и заветы Христовы? Или уж бросить все и нагим уйти в пустыню, в леса дремучие, в монастырь потаенный? Или так и кочевать меж грехом и краткими, в час молитвы во храме, покаяниями во грехах?

Разговор Симеона Гордого с ханом Джанибеком:

- А если бы от моей жизни зависела свобода народа твоего, убил бы?
Семен сдвинул брови, стараясь понять. Джанибек повторил опять, мешая татарские слова с русскими. Семен понял, потряс головой:
- Нет!
- Почему? Бог Иса не велит?
Как ответить, не зная языка или почти не зная? От одного не многое зависит, решает земля, народ. Ежели народ не готов, он не примет воли, она ему не нужна, отдаст ее другому, худшему, вот и все! А когда народ весь захочет, поймет, возжаждет, его не остановить и тысячам. Это как рухнувшая плотина. И опять не нужно будет кого-нибудь одного убивать! Семен кричал в ухо Джанибеку русские и татарские слова, показывал руками и пальцами,
вспотев от усилий. Хан, кажется, понял.
- Но коназ Дмитрий убил твоего дядю, коназа Юрия! - сказал он, и по именам князей Семен понял фразу.
- Ничего не изменилось на Руси! - прокричал он в ухо Джанибеку. - Ничего!

Уже установлено, что ни войны, ни моровая беда, ни глады, от коих вымирают целые волости, неспособны убить, уничтожить народную память. А убивает ее совсем другое, и не надобно для того ни мора, ни лихих ратных лет, и иной какой-то беды. Исчезает, пропадает память прошлого в спокойные, даже вроде бы счастливые годы, когда что-то как бы сгнивает, исшаивает изнутри, как то было в позднем Риме или Византии, в которых народу вместо прошлого величия в веках доставались только одни налоги да утеснения. И уже переставала радовать, уже являлась отяготительною, ненужною и пустою древняя слава. Так наступает конец. С упадка духа, с упадка внутренних сил. Византийцы четырнадцатого столетия, ведя бесконечные войны друг с другом, почти без сопротивления отдали туркам три четверти своей империи. Можно ли было тут что-то исправить и возродить этот уставший народ - неведомо.

[Димитрий33]

http://ruskline.ru/news_rl/2014/05/31/v ... h_zhenwin/

В Храме Христа Спасителя прошел III Форум православных женщин

700-летие Преподобного Сергия Радонежского
31.05.2014

29 мая 2014 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя состоялся III Форум православных женщин на тему «Возрастание роли женщины в духовно-нравственном и патриотическом воспитании граждан России: прошлое, настоящее и будущее», сообщает Патриархия.ru.

В работе форума православных женщин приняли участие 890 человек из Москвы и Московской области, 32 регионов Российской Федерации, Армении, Белоруссии, Бельгии, Греции, Казахстана, Киргизии, Литвы, Приднестровской Молдавской Республики, Украины и Узбекистана. Делегацию Украины представляли православные женщины из Днепропетровска, Донецка, Киева, Одессы и Харькова....

«Мы, участники III Форума православных женщин, обсудив тему "Возрастание роли женщины в духовно-нравственном и патриотическом воспитании граждан России: прошлое, настоящее и будущее", считаем своим долгом призвать все сотрудничающие с нами общественные организации объединить усилия по защите религиозной, культурной и мировоззренческой самобытности человеческих цивилизаций, обеспечивающих национальную и государственную идентичность стран и народов.

Ценностное содержание традиционных для всего человечества нравственных идеалов — духовного достояния наших предков — стали сегодня главной мишенью "холодных" и "горячих" войн крупного финансового капитала за передел сфер влияния. Глобализация, осуществляемая на условиях доминанты западной политико-экономической модели, нацелена на уничтожение исторически сложившихся духовно-нравственных корней народов, а в конечном счете — на колонизацию многих стран мира с использованием новейших технологий. Оружием массового поражения стали в наши дни культ пороков, поощрение деятельности разного рода аморальных сект и дурман размытых "общечеловеческих ценностей". Пагубные результаты такого воздействия наглядно видны на примерах стремительного разрушения целого ряда государств Северной Африки и Европы, на горьком опыте Ирака, Ливии, Сирии, Туниса, Египта и других стран.

Деструктивное идеологическое и информационное воздействие нового миропорядка разрушает каркас послевоенного обустройства мира, в основу которого был заложен принцип невмешательства во внутренние дела государств. Однополярный мир уже растворил в наднациональных структурах самостоятельность многих стран, технические правительства которых отныне подчиняются диктату США по вопросам экономической, финансовой, оборонной и внешней политики.

Русская Православная Церковь неоднократно во всеуслышание заявляла, что она "не может положительно воспринимать такое устроение миропорядка, при котором в центр всего ставится помрачённая грехом человеческая личность" (Основы социальной концепции Русской Православной Церкви). Полностью поддерживая эту позицию, мы, православные женщины стран духовно единой России, как и наш великий соотечественник Николай Яковлевич Данилевский, убеждены, что каждый культурно-исторический тип человечества имеет свое историческое предназначение и свою самоценность, а "каждая национальность имеет свою собственную задачу, которую она должна решить". Весь богатый исторический опыт нашей страны убедительно свидетельствует, что заимствованные извне реформы, скроенные по чужим образцам, всегда заканчивались лишь подрывом основ ее государственности и общественных отношений.

Ныне как никогда важна консолидация усилий по защите самостоятельного пути развития России и воспитания подрастающего поколения на основе наших самобытных цивилизационных ценностей. Этому могла бы послужить, по нашему мнению, инициатива созыва межрелигиозного форума женщин традиционных вероисповеданий с соответствующей повесткой дня.

"Женщина без веры жить не может" — эти слова преподобного старца Варсонофия Оптинского справедливо характеризуют роль женщины не только в прошлом, но и в наши дни. Многие века народ чтит память святых жен Руси, которым мы возносим молитвы. Одновременно современный мир ставит перед женщинами принципиально новые задачи по духовно-нравственному преображению солидарного человеческого бытия. Нынешнее поколение женщин по сравнению с прошлым веком заметно усиливает свое благотворное влияние на государственную и общественную жизнь. Неоценима их роль в образовании и воспитании молодого поколения, духовном просвещении, социальном служении, распространении знаний об основах Православия — духовной скрепы всего Русского мира, в создании общества, способного противостоять разрушительным глобалистским тенденциям на основе традиционных цивилизационных ценностей.

Ключевое значение для будущего наших народов приобретает проблема школьного воспитания юного поколения на лучших примерах российской педагогики, стержнем которой всегда было сохранение духовных традиций и преображение личности, а не развитие страсти к обогащению любой ценой. В связи с этим важной, но пока до конца не выполненной задачей общества и государства остается разработка национально ориентированных учебных программ и учебно-методических пособий как для школьников, так и для педагогов по дисциплинам гуманитарного цикла — истории, литературе и русскому языку, мировому художественному наследию, а также по проблемам духовно-нравственного воспитания.

Наши дети по-прежнему подвергаются воздействию враждебной традиционным религиям России агрессивной информационной среды, нацеленной на программирование сознания на потребительский стиль отношения к жизни. Наша задача — возродить духовно-нравственную основу воспитания молодого поколения на всем пространстве Святой Руси, независимо от мест проживания и служения православных женщин. Настало время пересмотреть и концепцию воспитания молодежи, которая должна рассматриваться как первейшая государственная задача. На ее реализацию должны выделяться необходимые и достаточные средства, что особенно важно с точки зрения подготовки квалифицированных кадров для воспитательной работы с молодежью. Пора отказаться от груза надуманных аргументов о вреде активного вмешательства государства в жизнь молодежной среды.

Важнейшей не только общественной, но и государственной ценностью в нашей стране всегда признавался социальный институт полной семьи как равноправного союза мужчины и женщины, основанного на любви и нацеленного на рождение и воспитание детей. Демографическая политика России традиционно ориентировалась на улучшение материальных условий семейной жизни, на повышение рождаемости. Отход от этой традиции обернулся устойчивой тенденцией сокращения численности населения в 90-е годы — впервые после Великой Отечественной войны. Мы, православные женщины России, выступаем за сохранение традиционных семейных ценностей, считая установку на деторождение в молодых семьях, как и их материальную поддержку, приоритетными задачами государственной политики.

Мы также убеждены, что наше будущее как уникальной цивилизации невозможно построить без опоры на прочный фундамент патриотизма, без служения государственным и общественным интересам. Защита русских земель с давних времен была неотделима от защиты Православия. В наши дни патриотическое воспитание молодежи необходимо рассматривать как фактор национальной безопасности. Помня об этом, считаем необходимым разработать и принять комплексную государственную программу подготовки молодых людей к служению Отечеству и к его защите. В рамках такой программы кадетское образование должно быть признано в качестве начального профессионального образования государственной службы. Необходимо возродить и положительный опыт патриотического воспитания молодежи (ДОСААФ, нормы ГТО, работа ветеранских организаций).

Форум православных женщин не может остаться равнодушным к событиям на Украине. Мы заявляем о своей готовности помогать всем, кто сегодня страдает там, особенно жертвам силового давления, медикаментами, одеждой, заботой о беженцах, детях и стариках.

Наш форум проходит в дни, когда весь Русский мир отмечает 700-летие со дня рождения великого молитвенника и подвижника, одного из самых почитаемых православных святых — преподобного Сергия Радонежского. В век агрессивного индивидуализма и стяжательства по-прежнему актуален его мудрый опыт по укреплению нравственной основы государственной жизни, его призыв к общежительному братству православных. Слова преподобного Сергия "любовью и единением спасемся" насущны и в наши дни. Единение людей — в семье, обществе, государстве — невозможно без правды, милосердия, терпения, прощения, сострадания, справедливости, любви, которые являются традиционными ценностями русского этноса и его православной культуры.

В день Вознесения Господня, в который проходит наш форум, мы не можем не вспомнить последние слова, сказанные Спасителем Своим ученикам во время Его земной жизни: "Я с вами во все дни до скончания века". Он и сегодня говорит всем нам, любящим Его, устами Своей Церкви: "Аз есмь с вами, и никтоже на вы". Будем, внимая этим словам, бесстрашно и неленостно утверждать в нашей жизни идеалы Святой Руси».

Закончился форум концертом хора Свято-Данилова ставропигиального мужского монастыря (регент Георгий Сафонов) и Московской хоровой капеллы мальчиков (художественный руководитель и дирижер Виктория Смирнова).

[m-sveta]

Дмитрий, ты в какой-то теме написал, что "блаженны нищие духом ибо их есть царство небесное"
что такое "царствие небесное" я примерно догадываюсь, а вот что означает понятие "нищие духом"

есть деньги - если нету - "нищие"
есть тело - если нету - "нищие телом"
есть ум - если нету - "нищие умом"
есть дух - если нету - "нищие духом"
так что ли?

[Димитрий33]

есть дух - если нету - "нищие духом"
так что ли?

http://azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhiz ... -all.shtml

http://ru.wikipedia.org/wiki/%C7%E0%EF% ... 1%F2%E2%E0

При толковании особенно часто вызывает споры первая заповедь по Мф. 5:3: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».
В святоотеческом толковании под нищим духом понимается тот, кто стремится стяжать важнейшую христианскую добродетель — смирение, кто не противостоит Духу Божию своей гордостью, но открыт для познания Бога верой. Святитель Иоанн Златоуст в беседе XV толкования на Евангелие от Матфея говорит: «Что значит: нищие духом? Смиренные и сокрушённые сердцем».

По другому традиционному толкованию эта заповедь означает, что блаженство и полнота жизни принадлежат тем, кто ничем не владеет. Это те, у кого ничего нет, а если и есть что-то, то они воспринимают это как дар Божий, а не как свою собственность. Такое отношение к материальному, интеллектуальному и к духовному богатству даёт нам возможность войти в Царство Небесное.

Есть третье толкование , основанное на буквальном прочтении текста, утверждающее, что человек, ощущающий свою духовную нищету, особенную нужду в Боге, блажен, так как такое положение перед Богом Ему угодно. Такое толкование также имеет право на жизнь, так как согласуется с особенностями характера Бога, раскрывающимися в других местах Священного Писания.
Древнерусское слово «нищий», гр. πτωχός, однако, не обозначало человека бедного, но того, кто открыто просит о том, чего ему не хватает[6]: денег ли, одежды, еды, или, другим словом, «побирается». И в данном случае обозначает человека, который стремится к приобретению не материальных, а духовных ценностей, о даровании Духа. Современный перевод этих слов соответствует понятию «блаженны побирающиеся Духом», что отвечало бы, например, и словам Серафима Саровского о том, что «в стяжании этого-то Духа Божиего и состоит истинная цель нашей жизни христианской… Стяжание все равно, что приобретение»[7].

[m-sveta]

это карта распространения верующих на украине
сравните с распространением майдаунов

[Димитрий33]

это карта распространения верующих на украине
сравните с распространением майдаунов

Каких "верующих"?

Лукавство в этой "статистике" состоит в том, что в ней суммируются все "общины" - западноукраинские римские(папистские), стоящие за Евросоюз и НАТО, западноукраинские униатские, стоящие за то же, "православные" лже-Патриарха раскольника Филарета, стоящие также за Евросоюз, затем т.н. Евангельские общины (протестанты), стоящие за НАТО, и собственно православные Московской Патриархии. Все эти "общины" в приведенной Светой "статистике" именуется "religious communities".

Это примерно как приводить "среднюю температуру по больнице" в качестве критерия выздоровления пациентов. Получается лже-"статистика" плутов, а не исследователей. Совет Свете: поменьше читать "Нью-Йорк Таймс". И поменьше использовать "сведения" из официальных источников хунты.

...За годы предстоятельства Святейшего Патриарха Филарета Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата значительно выросла. Если в 1995 году Патриархат имел 1200 приходов, то сегодня – свыше 4 тысяч; тогда в составе Церкви было 15 архиереев, в настоящий момент – 38, что отвечает численности епархий: в 1995 году их было 12, теперь – 33. За социологическими опросами Киевский Патриархат пользуется поддержкой свыше 30 % человек взрослого населения Украины (для сравнения – Московский Патриархат в Украине поддерживают около 20 %, то есть 6,5 миллионов человек). В декабре 2006 года в столице Украины Киеве 52 % опрошенных отнесло себя к Киевскому Патриархату и только 8 % – к Московскому Патриархату.

http://www.cerkva.info/ru/biography.html

Вот какие "religious communities" складываются вместе в псевдо-"статистике" от Светы:

http://podrobnosti.ua/society/2014/09/05/992064.html