За Правду!

Iskander писал(а): Работу Конституционного Собрания должен определять Федеральный конституционный закон «О Конституционном собрании», который до сих пор не принят. А значит, на практике изменить Конституцию невозможно. Необходимо принимать данный закон...

Iskander писал(а): Выкинуть конституцию на помойку сумеют разве только коммунисты - закончится гражданской войной и интервенцией NATO под предлогом подавления государственного переворота, что приведёт к развалу РФ на псевдо-суверенные осколки (чего США с 1992 года и добиваются).

Мормон писал(а):

Iskander писал(а): Работу Конституционного Собрания должен определять Федеральный конституционный закон «О Конституционном собрании», который до сих пор не принят. А значит, на практике изменить Конституцию невозможно. Необходимо принимать данный закон...

А оно Путину надо? Было бы надо Президенту, давно бы приняли.

Мормон писал(а):Ещё в 2012 году, ещё Медведев будучи президентом поручил своей администрации подготовить проект ФКЗ «О Конституционном собрании». Прошло 4 года, а всё готовят.

против принятия проекта закона выступили представители профильного комитета по конституционному законодательству и госстроительству. Как заявил заместитель председателя комитета Дмитрий Вяткин, принятие такого проекта закона "фактически запускает процесс изменения Конституции". "А зачем запускать этот механизм? Это не только недопустимо, это вредно... Это может повредить стабильности", - считает он.

Мормон писал(а):Или хотите сказать, что ВСЯ президентская администрация, назначена оккупантами и саботирует поручения президента?

Мормон писал(а):Но назначение и отставка, руководства администрации есть прерогатива только президента. Кто ему может запретить поменять всю администрацию.

Мормон писал(а):Тем более, что он имеет рейтинг поддержки более 80 процентов.

Михаил писал(а):

Iskander писал(а): Выкинуть конституцию на помойку сумеют разве только коммунисты - закончится гражданской войной и интервенцией NATO под предлогом подавления государственного переворота, что приведёт к развалу РФ на псевдо-суверенные осколки (чего США с 1992 года и добиваются).

Для бабулек объяснение само то -- лишь бы не было войны.

Михаил писал(а):Ну а нас то зачем за идиотов держать?

Михаил писал(а):Почему НАТО не лезет на Иран? на Северную Корею? А помню как Чавес поносил США -- и тоже не напали. А тут набросятся на ядерную державу.

Михаил писал(а):Просто для Путина это "наши западные партнеры" Вот и все. Ну тявкают для него для проформы, чтобы мы его полюбили... У них получается. Все довольны

"Госдума отклонила законопроект депутатов-единороссов о Конституционном собрании РФ" 02.12.2015

Iskander писал(а): Это вас госдеп США за идиотов держит ещё с 1993 года.

Iskander писал(а):

Михаил писал(а):

Iskander писал(а): Эта власть работает на заграницу по заграничной же конституции РФ ещё от 1993 года -

А что мешает конституцию на помойку выкинуть и вернуться к конституции РСФСР? Ну хотя бы с поправками?

Выкинуть конституцию на помойку сумеют разве только коммунисты - закончится гражданской войной и интервенцией NATO под предлогом подавления государственного переворота, что приведёт к развалу РФ на псевдо-суверенные осколки (чего США с 1992 года и добиваются).

А вот сделать всё законно мешает как раз сама конституция оккупантов, принятая в России референдумом 1993 года

...Не углубляясь далее во все произвольные трактовки идейного наследия Ивана Ильина, следует акцентировать на чём-то очевидном и важном в нём, применительно ко дню сегодняшнему. Сразу же подчеркнём, что никаким "фашистом" он никогда не был. Напротив, последовательно и чётко высвечивал тоталитаризм и языческую, антихристианскую суть и направленность фашизма, его неприемлемость для России. И со всей полнотой видел (и предвидел в будущем) практическую несовместимость с ней демократии: "Если что-нибудь может нанести России, после коммунизма, новые, тягчайшие удары, то это именно упорные попытки водворить в ней после тоталитарной тирании – демократический строй"…
Очевидно, что всё написанное Ильиным о родной стране писалось воистину любящим сердцем, искренне страдающим о "временно падшей и униженной Родине-России". Причём, размышляя о русском народе, адресуя ему собственные предложения и проекты, Ильин явно не мог вообразить себе повальную "перековку" русских в совков. По его убеждению, Россия должна была всё же устоять под оккупацией СССР. И он, без сомнения, не предполагал степень грядущего национального перерождения своих соотечественников (и не допускал этого в первую очередь по большой любви к ним). В Советском Союзе-то ему жить не пришлось!
Однако случилось худшее. Оставшихся в Совдепии великороссов подвергли методичной этнической перелицовке, максимально их осоветив. Спорить с этим крайне проблематично. Да хотя бы по элементарным и поверхностным (прозрачным) причинам. Например, о какой национальной принадлежности уместно думать применительно к тем, кто Русскую историю своих дореволюционных предков преспокойно и "естественно" увязывает и согласует с абсолютно полярной ей советской, вступившей с ней не просто в "противоречие", но строившейся на её агрессивном отрицании и глумливом противопоставлении ей!.. А таковых в Эрэфии свыше 90%, чуть ли не все 100. Или всего проще взять происходящий на наших глазах в РФ, очень не слабый, рецидив советизма – при полном попустительстве со стороны её жителей ("граждан Российской Федерации"), в основном даже тому сочувствующих.
далее

Сейчас лишь немногие знают о созданном Иваном Ильиным монументальном "Проекте Конституции" новой постбольшевистской и посткоммунистической России. И мало кому ведомы разработанные им её Основы Государственного Устройства, а также Основные Законы. Всё это обсуждалось на женевских съездах и совещаниях 1937-1939гг. (и позднее). Кстати, в них самое живое участие приняли представители русской национальной элиты (правой и монархической части российской эмиграции): братья Лодыженские, Никольский Б.А., Тверской С.Д., Мельников Н.А., князья А.М.Куракин и М.А.Горчаков, митр. Анастасий (Грибановский), прот. Сергий (Орлов) и мн.др.
Важно заметить, что Ильин категорически исключал "мечтательно-доктринёрские, рассудочно-формальные и отвлечённо-сверхнациональные" подходы и "самые способы" такой "постановки политических вопросов". Он был именно эмпириком "духовно-правового опыта и исторически-политической данности". А потому и в своём капитальном докладе об Основах Государственного Устройства будущей России предваряет его указанием на отсутствие конкретных сведений о ней – её пространстве, времени, размере государства, состоянии народного правосознания, на незнание политических, социальных, экономических и международных условий. Вследствие чего полагает единственно возможным "тезирование принципиальных основ", включающих в себя "не только общие принципы права и государства, но основы русского права и русского государства в частности".
Причём рассматривается именно "конкретная задача воссоздания России; не формальное, а живое, органически-историческое, русско-наследственное понимание Государства", при котором "искать и хотеть мы должны своего, русского, независимо от <…> эвентуальных давлений, предулавливать которые нам отнюдь не подобает". Соответственно, здесь строго оговаривается и главное руководящее требование. "Мы должны считаться, – формулирует Иван Александрович, – только с двумя великими реальностями:
1. С исторически данной Россией, её целями и интересами.
2. С верно понятыми и усвоенными аксиомами правосознания и государственности, взращенными в нас двухтысячелетним Христианским опытом. Будущее русское государственное устройство должно быть живой и верной функцией русской истории и этих христианских бесспорных аксиом, воплощая эти аксиомы не меру утопического максимализма, но в меру исторической вместимости их ныне в живую ткань русской народной жизни"… далее

"В порядке Божьего изволения возникшее, Божиим Промыслом в веках ведомое, Российское Государство утверждается как установление по духу своему христианское и национальное, призванное ко хранению и осуществлению закона правды в жизни российских народов.
Российское Государство есть правовое единство, – священное, исторически преемственное, властное и действенное. Оно покоится на братском единении русских людей, на их верности Богу, отечеству, государственной власти и закону…
Российское государство есть единство священное, ибо оно объединяет людей не токмо внешне, но и внутренне, не токмо за страх, но и за совесть, не токмо перед лицом всех людей, но и перед лицом Божиим". Оно "служит делу Божьему на земле; оно ограждает и обслуживает жизнь русского национального духа в его единстве и в его всенародной и общенародной совокупности…
Российское государство есть единство исторически-преемственное. Оно основано нашими предками; оно утверждено всенародными жертвами, приносившимися отечеству под водительством русских Князей и Государей; оно не может прекратится и не прекращается никакими временными смутами, восстаниями, вторжениями и засилиями".
А это о том, чего в социально-атомизированной РФ не хватает практически всем (и о чём в ней нам даже помыслить сложно): "Российское государство связывает людей в братский союз. Русский русскому есть брат и помощник, всегда, везде и во всём. Всякая взаимная неправда возбраняется. Всякое взаимное притеснение преступно. Всякая злостная эксплуатация наказуема по закону. Всякое оставление в беде предосудительно и позорно. Все за одного – один за всех".
Или же такая, более чем злободневная мысль: "Российский суд призван быть правым, справедливым, милостивым, скорым и равным. Русский судья, всегда укрепляя себя в законе Божием, ведает в решениях своих два источника: закон Российского государства и своё совестное правосознание. Он не может ни кривить душою, ни угождать предержащим властям".
А вот не менее актуальное из раздела "О вере и религии". Например, "российские граждане, принадлежащие к православной вере, обязаны воспитывать в ней своих детей…". "Государство и церковно оформленные религиозные союзы – служат единой высшей цели: делу Божьему на земле, но разными способами и средствами… Посему они призваны не к борьбе и соревнованию, но ко взаимной поддержке и творческому сотрудничеству. Этим устанавливается не отделение церкви от государства, а разделение сфер и творческое согласование целей и усилий, обоюдное уважение, обоюдная жизненная независимость при взаимном сотрудничестве, непосягании и невторжении. Это относится не только к Христианской Православной церкви, но и ко всем иным, христианским и нехристианским церковно-оформленным религиозным союзам. Посему все церковные общины и их члены повинны соблюдать законы государства. Никакие религиозные учения и никакие постановления церковной власти не освобождают ни религиозные союзы, ни верующих граждан от повиновения государству и его законам, доколе законы сии не посягают на заповеди Божии" (а тут уже совершенно чёткое указание на то, как должны формироваться законы России).
И очень познавательно сказанное о российской власти (раздел "О Главе Российского Государства"): "Единство, мощь и процветание Российского государства требует единой и сильной государственной власти в центре, национальной по духу, внеклассовой и сверхсословной по направлению воли, доступной каждому гражданину во всех его справедливых притязаниях и нуждах.
Таковой может быть только власть единоличная, соединённая с народом живыми, отзывчивыми установлениями, а также должностными лицами, отобранными из лучших людей страны" (и оглянемся на Эрэфию – какие люди в ней на властных должностях!)…
Вообще же этот проект Ильина поражает своей отчётливой всеохватывающей продуманностью и необычайной практической разумностью изложенного в нём гипотетического варианта будущего преображения России. Так, безотменно предусматривается "переходное время", в которое Русская национальная диктатура во главе страны неукоснительно создаёт все необходимые условия, обеспечивающие её реальное преобращение в Россию. В ней же предполагается именно "восшествие на Престол законно избранного Государя". Но до того – "Главою Государства является его временный заместитель в звании Верховного Правителя", "единоличный и персональный", которому принадлежит Верховная власть и "от лица коего исходит законодательство, управление, суд, командование и контроль". Причём законодательную власть он осуществляет "в единении с Земским Собором и Государственным Советом", ежегодного созыва (оба эти законодательных учреждения призваны к "единению с Главою Государства" и к объединению вокруг него "всей России без различия национальности, класса и сословия").
Кроме того, предусмотрено такое высшее государственное учреждение, как Сенат – "состоящее при Главе Государства, ведающее правом и законом, а также верховным правосудием в пределах Российского Государства", "призванное беречь, укреплять, углублять и насаждать русское национальное правосознание", строго соблюдая "достоинство, справедливость и законность российского суда, его беспристрастие и нелицемерность". Ну и остаётся ещё упомянуть предполагаемый Совет Старейшин, "ведающий всем надзором и контролем в Российском Государстве" и тоже состоящий при его Главе. Оба эти учреждения (будучи также причастными к законодательному делу) наделялись "правом законодательного почина в издании обыкновенных законов".
Пользуясь случаем, и для вящей наглядности, надо-таки дать более подробный обзор тех приоритетных идей Ивана Ильина, которые он положил в основу своих "Основных Законов России". В замысленной им грядущей Российской Державе они все подлежали реализации, ибо именно таким образом подобало выстраиваться всему величественному зданию новой Русской государственности. Это может представляться вдвойне любопытным, поскольку РФ ничего подобного не светит вовсе.
Там изначально подразумевалась "свобода государственного строительства", при которой навязанная Эрэфии "демократия" отметалась в принципе:
"От нас потребуют "демократии".
Свобода от демократии и присяги ей.
Свобода от демократических трафаретов в особенности".
По Ильину, "государство строится не силою и не принуждением. Сила и принуждение только заполняют пробелы и дефекты правосознания. Государство строится правосознанием граждан – их волею, их подчинением закону, их дисциплиной, их преданностью родине и Государю.
Посему Русский Государственный строй должен базироваться на правосознании граждан и в то же время воспитывать его и вовлекать его в строительство.
Государство строится автономным правосознанием, т.е. именно их любовью, их верою, их подвигом, их жертвенностью, их самодеятельностью…
Аксиома правосознания требует, чтобы субъекты права были не рабами, а личностями и притом христианскими личностями. Эта аксиома утверждает чувство собст.дух.достоинства за гражданином и воспитывает его к нему. Отсюда неотъемлемые права личности, законность в управлении, гарантии правопорядка, принцип самоуправления и т.д.".
В этой России претворялась в жизнь и популярная нынче идея меритократии (элитократии). "Государство может и должно строиться на выделении лучших людей. И сверху, и снизу. Сначала это должно совершиться наверху, тогда совершится и внизу. Внизу этот процесс должен идти непрерывно. Это должно быть обеспечено структурой избирательного права. Именно на этом – на общем осязании лучшести искомого и находимого человеческого состава должна покоиться и авторитетность государства. Качеством и только качеством спасём Россию.
Власть и народ не должны делиться и противостоять друг другу. Власть должна корениться в народе, народ должен врастать во власть. Не должно быть избрания и назначения в высшие государственные органы. Избрание и назначение должно сплетаться, срастаться, превращаться в единую функцию…
Это не демократия. Но все сильные и здоровые стороны демократии должны быть отняты у неё и органически включены в процесс аристократизации государства. Лучшее должно выделяться кверху и под руководством единоличного главы государства строить Россию…".
В соответствии с продуманной Ильиным "Политической директивой спасения России" – "должен быть сосредоточен и выделен сконцентрированный волевой клубок-диктатура".
Потом:
"Политически направо" (к консерватизму, опирающемуся на русские традиционные ценности) и "социально налево" (т.е. к социально-экономическим и политическим преобразованиям в пользу широких масс трудящегося люда; причём "дотоле, доколе это будет строить национально-государственное бытие: собственность, расцвет производства" и т.д.). "Так, чтобы социальное благо (строй, обновление, возрождение) не опасаясь и не отчуждаясь никакой социальной левизны (мера!) струилось с политического права до тех пор, пока народ не уверует в политическую правизну.
Тогда всякие (временно допущенные) демагогические оттенки социальной левизны должны быть твёрдо, властно и окончательно сняты – и протрезвившийся народ благословит всё это.
Итак: направо – без опасения левизны и ни шагу налево за пределы государственности".
Всем этим обусловливалась подготовка страны к установлению в ней монархической формы правления. Сегодня в РФ (благодаря злонамеренному "промыванию мозгов" у её насельников) она воспринимается большинством как нечто безоговорочно архаичное и абсолютно непригодное в современных условия жизни. Для данной Эрэфии Русская монархия и вправду обратилась бы, если не комичной экзотикой, то сущей ахинеей. А вот для той России приходилась весьма кстати. По замыслу Ильина там требовалось "организовать:
одним – радость монархического бытия
другим – удобопроглатимость монархизма".
При этом всё время "открыто подчёркивалась" бы "новизна грядущей монархии, её древляя насыщенность и государственность (не реставрация, не реакция, а возрождение)". А попутно народу помогали осознать и усвоить, "что была ликвидирующая катастрофа – и что впредь будет многое совсем новое" – дабы приняв это, он "строил волю и программу". А соответствующей порукой тому становились реально воплощаемые лозунги:
"Призвание и годность;
Дорогу таланту;
Личная годность как принцип нац. спасения;
Поднятие низов;
Облегчение кач. отбора;
Справедливость, а не равенство".
И постепенно, но неуклонно этот новый строй Русского государства олицетворял собой: "все справедливые интересы граждан", надлежаще ориентируемых на христианскую заповедь "возлюби ближнего как самого себя", "культ справедливости, щедрости, братства", "воспитание чувства ранга из религии и христианства(ранг гражданственной качественности, ранг таланта и доблести)" и "перемещение центра тяжести из политики в дух, в культуру, в качество жизни".
Культивировались бы принципы: "не живём, чтобы заниматься политикой, но занимаемся политикой чтобы жить"; "политика требует опытного, умелого, сведующего, знающего человека" (тем самым уносили её с улицы, от уличной черни).
Людям той страны прививался бы "христианский дух любви (боголюбие и человеколюбие), созерцания, ответственности, цельности-искренности"…
Здесь ещё нужно добавить одно немаловажное пояснение. В таком Российском государстве успешно работала бы знаменитая формула К.Победоносцева – "консерватизм традиций" + "прогресс новаций" (полностью оправдавшая себя в эпоху Государя Александра III), несомненно положенная в основу поступательного и самодостаточного развития данной страны. И она ни в коем случае не отставала б ни от современных научно-технических (технологических) инноваций (о которых так много говорят в РФ и за которыми едва ли поспевают), ни от вполне конкретных мировых трендов (нормальных и имеющих практические резоны). Ведь её полноценную социально-экономическую динамику надёжно обеспечивала именно духовно-созидающая, сильная, национально-ориентированная и консервативно-настроенная Русская государственная власть, отнюдь не ретроградная и действительно адекватная. Зато она наверняка бы стояла на позиции разумного и здорового изоляционизма России – именно ограждая её от всякого рода губительного чужебесия. И в ней точно возобладало бы, столь недостающее Эрэфии, святое и благотворное сознание единства судьбы, единства истинного дела, за которое не жаль умереть. Имеется в виду тот самый общественный императив, общезначимая социально-культурная доминанта-символ, ради чего воистину стоит страдать и умирать…далее

mischatka писал(а):
Такая же конституция оккупантов была принята в ссср ....

mischatka писал(а): У нас влвсть нелигитимна с 1917 года.

mischatka писал(а): Очевидно, что всё написанное Ильиным о родной стране писалось воистину любящим сердцем, искренне страдающим о "временно падшей и униженной Родине-России". Причём, размышляя о русском народе, адресуя ему собственные предложения и проекты, Ильин явно не мог вообразить себе повальную "перековку" русских в совков. По его убеждению, Россия должна была всё же устоять под оккупацией СССР. И он, без сомнения, не предполагал степень грядущего национального перерождения своих соотечественников (и не допускал этого в первую очередь по большой любви к ним). В Советском Союзе-то ему жить не пришлось!
Однако случилось худшее. Оставшихся в Совдепии великороссов подвергли методичной этнической перелицовке, максимально их осоветив. Спорить с этим крайне проблематично. Да хотя бы по элементарным и поверхностным (прозрачным) причинам. Например, о какой национальной принадлежности уместно думать применительно к тем, кто Русскую историю своих дореволюционных предков преспокойно и "естественно" увязывает и согласует с абсолютно полярной ей советской, вступившей с ней не просто в "противоречие", но строившейся на её агрессивном отрицании и глумливом противопоставлении ей!.. А таковых в Эрэфии свыше 90%, чуть ли не все 100.

mischatka писал(а): Да хотя бы по элементарным и поверхностным (прозрачным) причинам.

Ниже обложки книг и брошюр о величии русского народа выходившие в период с 1938 по 1952, то есть тогда, когда власть Сталина в СССР была практически абсолютной и идеологическая линия полностью формировалась им и его ближайшим окружением.

mischatka писал(а): Однако случилось худшее.

mischatka писал(а): он, без сомнения, не предполагал степень грядущего национального перерождения своих соотечественников (и не допускал этого в первую очередь по большой любви к ним). В Советском Союзе-то ему жить не пришлось!

kloss писал(а):

Iskander писал(а):Если уж коммунисты России и сейчас так мечтают о коммунизме, то почему бы им не собраться где-нибудь на необъятных просторах Сибири и не зажить там счастливой коммуной, так сказать - всем международным капиталистам на зло и всем пролетариям мира на радость?

Вот в израильскиx кибуцаx имеется что-то напоминающее. Все довольны, уxодить оттуда не xотят. Попасть тяжело. Но ето надо особенную псиxологию иметь, довольствоваться малым, а не "мало-мало, давайте еще".