Развал СССР

[express]

http://zavtra.ru/content/view/otsutstvie-dela/
Отсутствие дела
Галина Иванкина

«Можно верить и в отсутствие веры

Можно делать и отсутствие дела…»

Из репертуара группы «Наутилус Помпилиус».

Недавно отмечалось столетие со дня рождения генсека Андропова... Юрий Владимирович пробыл у власти чуть больше года, однако, споры о нём до сих пор не затихают, ибо фигура, прямо скажем, крайне противоречивая и неоднозначная. Итак, 1983-й вписан в историю России, как суровый и прохладный год. Закручивание гаек и возрождение сталинизма? Борьба с коррупцией и насаждение строжайшей дисциплины на производстве? Или – …первая «серия» Перестройки, ярое западничество и попытки переиначить социализм? Андропова, по большому счёту, ругают все – либералы за те самые «гайки», а имперцы, коммунисты и просто – патриоты – за несомненный интерес к Западу, к его социально-экономической модели. В общем, не будь Андропова-83, не случилось бы и Горбачёва-85. Но я сегодня вспомню лишь одну – положительную - деталь, связанную с андроповским наследием.

Укрепление трудовой дисциплины, искоренение тунеядства, борьба с прогулами – так это звучало в официальных документах. Раскройте любой номер журнала «Крокодил» начала 1980-х годов – в каждом номере отыщется карикатура на крепенькую тётку, скачущую по магазинам в рабочее время. Или же нам будет явлен патлатый, фирменно одетый тунеядец, валяющийся на диване в обнимку с японским двухкассетником. А ведь ещё были и прогульщики, и умелые симулянты, годами не вылезавшие из районных поликлиник. Особым пунктом значились так называемые «летуны» - работники, не умеющие, да и не желающие надолго связывать себя трудовыми с узами с одним и тем же предприятием.

Это сейчас психологи активно советуют не засиживаться более трёх-пяти лет на месте – надо вроде как «развиваться», пробовать себя в разных жанрах. Короче говоря, менять жизнь к лучшему. А в СССР считалось особой доблестью тридцать-сорок лет оттрубить на одном заводе. Причина тому понятна – если юноша приходил в цех подмастерьем (или молодым инженером), он мог карьерно вырасти до директора, зная все стадии и тонкости производства. Как тогда говорили: «Начинал болеть душой за родной завод». Ещё бы! С 18 лет у станка. А если ты, мой дружок, являешься менеджером по перепродажам и ещё каким-нибудь инновационным маркетологом (с дипломом арт-дизайнера), то смело бросай это дело – иди уж лучше в свадебные фотографы. Но вернёмся, однако, в 1980-е! На повестке дня - прогульщики, тунеядцы, летуны и симулянты. Но «Крокодил» - это сатирический журнал, бичующий дурные нравы и прочие недоработки системы. Тут всё ясно. Давайте посмотрим наши любимые – культовые – кинокартины именно с точки зрения той самой «трудовой дисциплины».

Итак, перед нами – незыблемый лидер современного телевещания, «старая песня о главном», вечная и прекрасная сказка про «осень жизни». Узнали? Да. Рязановский «Служебный роман». С чего, по сути, начинается повествование? С широкомасштабной, талантливо отснятой сцены дамского прихорашивания-раскрашивания…на рабочем месте. Замечу – все эти пригожие фемины даже не задумываются о том, что совершают нечто противоречащее КЗоТу. Они вовремя прибежали в свой оупен-спейс, перемигнулись с приятельницами и – давай наводить красоту. В едином порыве - всем коллективом. «Это – уже обычай, традиция, я бы сказал - ритуал», - говорит нам закадровый голос Новосельцева.

Идём далее. Секретарша Верочка на работе вяжет, сплетничает, покупает сапоги и продаёт добытые в «боях» импортные шмотки. Симпатичная, но…активная общественница Шурочка с невероятным усилием припоминает, что она, собственно, из бухгалтерии. Блондинка Оленька Рыжова успевает не только писать длинные, прямо как в Галантном Веке, письмена «любимому Юре», но и шастать по окрестным торговым точкам. Оказывается, тому есть рациональное объяснение, полностью извиняющее Олю – перерыв в магазине трагическим образом совпадает с перерывом в родном статистическом управлении. Впрочем, и сама начальственная мымра Калугина – супер-профи и женщина-камень - именно во время рабочего дня совещается с мудрой Верочкой на предмет блайзеров, батников и актуальной комбинаторности. И в тот момент, когда Людмила Прокофьевна стала уже просекать все тонкости женского обаяния, в помещение нахально вваливаются посторонние фигуранты – энергичная Шура и снулый Новосельцев, изнывающий под тяжестью бронзовой лошади. То есть, они тоже «гуляли» во время работы.

Теперь вспомните другой – не менее любимый фильм, но снятый в сталинские времена – «Светлый путь». Там девушки тоже ярко красятся и даже поют об этом частушки: «Мажу губы очень густо и выщипываю бровь…» Что характерно, всё это – и сеанс мейк-апа, и пение куплетов - происходит уже после работы. Вы можете представить себе героиню Любови Орловой, которая разложила бы на краешке станка продукцию фирмы «Тэжэ» и принялась бы помадить ротик? Да. Такое могло бы случиться, если бы она (вдруг!) играла острохарактерную отрицательную героиню. Какую-нибудь красотку «из бывших», потенциальную вредительницу или, например, охотницу за выгодными женихами. Да. В сталинскую эпоху сам процесс труда представлялся, как некое сакральное действо, подвиги Геракла. Отсюда все эти сцены «укрощения станков» и прочие стахановские дерзания. Но именно это давало великий результат – нам показывали, что работа – священна. Итогом были не только трудовые показатели отдельных героев труда, но и вхождение России-СССР в число ведущих индустриальных стран мира. Как говорится, Сталин взял Россию с сохой, а оставил с атомной бомбой. Но, как мы помним, не только с ней-родимой.

…А вот в милом (и невероятно талантливом!) позднесоветском кино хождение на работу изображалось, как рутинная обязанность, которую надо срочно чем-нибудь заполнить и расцветить. Скажем, сплетенками или продажей импортных сапог. Или – служебным романом, собственно говоря. Вспоминаем монолог Новосельцева: «Как всем известно, труд облагораживает человека. Поэтому люди с удовольствием ходят на работу. Лично я хожу на работу только потому, что она меня облагораживает». Произносится это с таким сарказмом, что всем становится ясно – …денег у Новосельцева нет, но очень хочется. Мол, такая работка только облагораживать. Ничего более. И фраза о труде звучит издевательски. Вроде как я говорю правильные словечки, как тут принято, а на самом деле в кармане у меня – громадный, сочный кукиш!

Я была тогда ребёнком, но очень хорошо помню, как ржали зрители в темноте кинозала именно над этой фразой. Ещё бы не глумиться – общественный пафос к тому времени сделался попросту смешным, как, впрочем, и понятие «трудовой подвиг». Да. В газетах всё ещё писалось «высоким штилем», а в НИИ-шных курилках обсуждали модного Кафку, запретного Севу Новгородцева с Би-Би-Си и, смакуя Marlboro, высмеивали дикцию «дорогого Леонида Ильича». Потом дамочки бежали примерять итальянские полусапожки немыслимого – ужасно буржуазного - колера и вида. Как же не бежать-то? Сотрудница из соседнего отдела отдаёт буквально за бесценок – ей не влезли, а ведь отстояла трёхчасовую очередь в ГУМе! Вчера днём и отстояла, пока мы в отделе кадров чью-то Burda Moden листали. У мужчин – свои интересы. «Как наши сыграли? …У тебя есть знакомый автослесарь? …Пивка? Пошли, пока начальство дрыхнет!» Предполагаю возмущённый вопль: «Но ведь как-то всё это работало?!» Да. На том, сталинском «топливе», которое тоже не сразу прикончилось. Локомотив, как известно, тормозит не сразу. И вот, когда он всё-таки исчерпал свои ресурсы и возможности, начались те самые «перестроечные процессы».

Но не будем о грустном – у нас впереди ещё один культовый фильм, новогодняя феерия «Чародеи». Большинство обитателей НУИНУ тихо и мирно делают карьеру в науке. Девочки на рабочем месте, как обычно, красятся и судачат; шефиня Шемаханская изображает из себя супермозг, а подонок Сатанеев устраивает подлянки да интрижки. Блаженная эра позднего Застоя! Помните, с чего начала хорошенькая Алёна, когда её превратили в холодную и злую ведьму? С…наведения порядка в подведомственном ей коллективе. Она, аки злобный вихрь, врывается в свой отдел и с истеричным воплем: «Это вам не мюзик-холл и не парикмахерская!» принимается учить трудовому политесу обескураженных и, более того, страшно обиженных на неё сотрудниц. Алёна-то Игоревна не в себе! Мерзкий характер, расчётливость и снобизм, которые стали ей отныне присущи, сопрягаются с появившейся вдруг начальственной требовательностью. Авторы смело рисуют знак равенства. Алёна стала сволочной стервой = Алёна не терпит бездельниц, занятых причёсками и макияжем на рабочем месте. То бишь до этого всё было нормально – девчата дружно красились и хихикали, прямо, как в калугинском гадюшнике.

Да, напомню, что «Чародеи» - это творение братьев Стругацких. Вещь, по сути, создана как продолжение их же «Понедельника…» Итак, снова сказочное НИИ. Но мир катастрофически поменялся. В 1960-х годах культ любимой работы постулировался и не обсуждался. Вкалывать оказывалось интереснее, чем отдыхать. Понедельник из «дня тяжёлого» становился днём праздничным, а работники фантастического института даже в новогоднюю ночь срывались из дома, чтобы сегодня, сейчас ещё немножко поработать. В «Чародеях» всё иначе – «поумневшие» доктора околовсяческих наук с ленцой фланируют по коридорам монструозного здания и увлечённо готовятся к новогоднему балу. Помните момент, когда герой Семёна Фарады пытается найти выход? Так вот в одном из закоулков он обнаруживает двух дамочек, которые выясняют очень важные, однако ж, весьма далёкие от науки, проблемы: «Ну, а он что? …Ну а ты что?». Так и работаем, бабоньки!

Ещё один несомненный шедевр – кинодрама «Полёты во сне и наяву». Вещь печальная и даже во многом трагичная. Хочется плакать при виде этого обшарпанного городка и нескончаемой осени. Тут – всё в прошлом и никакого Светлого Будущего. Коммунизма не случилось и не случится в ближайшую тысячу лет! Итак, судьбина провинциального интеллигента, который выдохся, устал, надорвался и – загулял. Во всех отношениях. Тем не менее, нам транслируют нехитрую мысль - его отлучки во время работы это не нарушения трудовой дисциплины, а жестокий, сводящий с ума кризис талантливого неудачника. Он как бы имеет на это право – смыться и не работать. Ему, конечно, пытаются объяснить, что он ведёт себя не вполне комильфотно: прогуливать, родной ты наш, нехорошо. Скажите, вы можете себе представить подобную ситуацию в киноистории 1950-х годов? Например, инженер завода-гиганта люто затосковал, утерял смысл бытия и пустился во все тяжкие. Прогулял пару раз. Бывает. Опять-таки, да. Могли такое показать, но лишь в одном случае – это был бы человек, которому предстояло осознать свои грехи и непременно исправиться. Тут – нет. Всё остаётся на своих положенных местах.

Замечу, что все вышеперечисленные киногерои – и обитатели калугинского офиса, и девочки из НУИНУ, и тем более – заблудший гений Сергей Макаров из «Полётов…» - они все хорошие, нормальные люди, а не гады-сволочи, разрушающие экономику страны. Получается, что в эпоху Застоя подобные образы оказались нормой. Хорошей, крепкой нормой. А сочувствующий зритель – считывал, сглатывал и записывал себе в подкорку. Есть вопросы? Потому и андроповский 1983-й стал для многих «суровым годом». Но все эти положительные меры, конечно же, не обеляют фигуру явного западника Андропова, его попыток переиначить, «переписать» социализм. Впрочем, об этом как-нибудь в другой раз. Мы же обратимся к иным примерам!

Андроповский-драконовский год запомнился своими беспрецедентными акциями - патрули дружинников или участковые милиционеры отлавливали прогульщиков и тунеядцев. К примеру, заходили в кинозал во время дневного сеанса и принимались шерстить публику. К женщинам, кстати, даже не подходили с этими унизительными, но, как казалось, вынужденными, проверками – негласно считалось, что дама имеет право быть неработающей домохозяйкой. Да, возникает закономерный вопрос – откуда в позднем СССР появилось такое несметное количество молодых и весьма бодрых тунеядцев? Ведь не просто же так в каждом номере «Крокодила» рисовали великовозрастного дебила, требующего у папы-мамы джинсы-кроссовки-магнитофон, машину, кооперативную квартиру. Да. Тунеядцев клеймили всегда, но никогда ещё их не было так много! Объяснение – проще некуда. Виноваты оказывались сами же родители – они были свято уверены в том, что родной кровиночке, милому дитятке можно и не напрягаться. Их рефрен: «Мы жили трудно – пусть хоть они живут хорошо!»

…В своё время мне довелось прочесть интересную, хотя и тенденциозную книгу авторов Аркадия и Марины Дубновых «Танки в Праге, Джоконда в Москве. Стыд и азарт семидесятых». В центре повествования – судьбы обыкновенных людей – научных сотрудников, учителей, библиотекарей, инженеров. Интеллигенция! Какова генеральная мысль книги? В предисловии один из авторов пишет: «В те годы жизнь была предсказуема и стабильна, никакие перемены не приветствовались... Лёгкость бытия в рабочее время компенсировалась преодолением трудностей во время работы. Всё, даже самое элементарное, достигалось гипер - усилиями. Нельзя было просто пойти и купить вкусную еду, красивую одежду или хорошую косметику». Главное в этой тираде – «лёгкость бытия в рабочее время». Задамся вопросом – а уж не потому ли было невозможно купить одежду-косметику…вкусную еду, что у большинства людей на работе процветала та самая «лёгкость бытия»?! Авторы, по сути (и, не желая того!) признаются: огромное число дипломированных сотрудников ни черта не делали на службе! Зато. Вязали модные свитера из импортного мохера, болтали, читали популярную литературу и – между делом – что-то такое изобретали, толкали, вымучивали...

Потом, когда грянула горбачёвская Перестройка, все эти НИИ-шные курильщики и конторские вязальщицы свитеров дружно ринулись на митинги в поддержку Гласности. Впрочем, можно было и не бегать. Они принялись горячо спорить о «социализме с человеческим лицом» и активно развенчивали культ личности Сталина – всё это по привычке на рабочем месте. И когда - в конечном итоге - их зданьице со всеми потрохами купил жирнорукий негоциант с уголовным прошлым, начался шквал негодования. Как же так?! Мы же всю жизнь…! Да. Делали отсутствие дела. Как в той песне, которая во времена Перестройки разве что из утюга не звучала…

[m-sveta]

phpBB [video]

[Камиль Абэ]

Сейчас мы узнаём, что они в буквальном смысле отдавали приказы не разгружать вагоны с мясом, чтобы создать дефицит продуктов и карточную систему с целью озлобить народ против социализма

Думаю, что вы ошибаетесь. Эти действия были направлены не против социализма, а против Горбачёва. Этот механизм верхушкой партии уже был опробован для снятия Хрущёва при широкой партийной и народной поддержке.

Ну пусть не против социализма, а против Горбачёва. Какая разница? Всё равно такие действия обобщаются в категорию буржуазного перерождения, потому что именно в буржуазном обществе никого не волнует, что от каких-то действий могут пострадать огромные массы людей, не говоря уж о безответственности за разрушительные последствия ("после нас хоть потоп", "война ужасная вещь, но это ужасно прибыльная вещь" -- всё это существует в рамках той же логики, что и "хрен с ними, с народом и карточками на мясо, -- главное Горбачёва скинуть").

Всё-таки разница есть. Если заговор партийной верхушки был направлен не против социализма, а против своего генсека (своеобразный дворцовый переворот), то причем здесь «буржуазное перерождение»? Из сказанного вами «буржуазное перерождение» усматривается у партийной верхушки, и этот прискорбный факт подтверждается теми действиями, которые она предприняла для низложения генсека. Получается, что у Горбачёва «буржуазного перерождения» не было? В общем, Коба, у вас получилось не очень внятное объяснение событий, имевших трагические последствия.

Вот при снятии Хрущёва партийная верхушка действовала равно теми же методами: «"хрен с ними, с народом и карточками на мясо, -- главное Хрущёва скинуть». Что и тогда было «буржуазное перерождение»?

[kobakoba2009]

Если заговор партийной верхушки был направлен не против социализма, а против своего генсека (своеобразный дворцовый переворот), то причем здесь «буржуазное перерождение»?

«Буржуазное перерождение» здесь при том, что цели заговорщиков были не в улучшении управления страной, а в удовлетворении чисто личных шкурных интересов. Для сравнения: в то время, как бы сегодня ни охаивали Советский народ, было огромное количество людей именно с Советским образом мышления, то есть для них общественное было выше личного в самом прямом и непосредственном смысле слова.

Из сказанного вами «буржуазное перерождение» усматривается у партийной верхушки, и этот прискорбный факт подтверждается теми действиями, которые она предприняла для низложения генсека. Получается, что у Горбачёва «буржуазного перерождения» не было?

Не получается. Из того, что две сволочи дерутся друг с другом, не следует, что один из них -- положительный персонаж.

при снятии Хрущёва партийная верхушка действовала равно теми же методами: «"хрен с ними, с народом и карточками на мясо, -- главное Хрущёва скинуть». Что и тогда было «буржуазное перерождение»?

Конечно, было. Вообще, руководить страной (да и не только страной, но вообще достаточно большими сообществами людей) и удержаться от соблазна монетизировать полученные для управления ресурсы и средства в виде обеспечения лично для себя и своих отпрысков, видимо, способны единицы. Поэтому нет ничего удивительного в том, что при Хрущёве партийная верхушка, если не переродилась окончательно, то уже перерождалась. Собственно, этот процесс начался ещё до войны, но тогда известные события, особенно 1937-го года и последующая война, резко замедлили скорость такого перерождения.

[Ктулху]

Предлагаю к рассмотрению следующий текст:

Поиск глубинных причин распада СССР приводит к осознанию существования многовекового конфликта привилегированных слоев населения, представляющих государственную власть на Руси, и народных масс. Приходит понимание, что не только власть предержащие, но и подавляющее большинство обычных образованных людей во все времена были оторваны от народа. Российская интеллигенция никогда не была и ныне не является консолидирующей и направляющей силой нации.
Страшно далеки от народа были не только декабристы. В мирке своих фантазий и домыслов обитали и народовольцы, и попутчики Керенского, и аппаратчики компартии. Ныне же не только госчиновники-миллионеры, но российские ученые-обществоведы витают в своих надуманных реальностях.
Все крупные социальные проекты, затеваемые государственниками или просто образованными людьми, заканчивались крахом. Первый надлом государственности произошел при Иване Грозном – как следствие неприятия массами сакрализации власти, появления на вершине государства Сверхчеловека, Помазанника Божия, и разрушения закладываемого при Рюриковичах народовластия. Далее – народные бунты и малые гражданские войны как реакция на вестернизацию государственного устройства после Соборного уложения царя Алексея Михайловича, реформ Петра Первого и освобождения дворянского сословия от обязательной государевой службы, после «дикой либерализации» февраля и попытки реализации европейской социальной утопии с ноября 1917 года.
Обобщающий, беспощадно неприятный вывод: русский народ находится в состоянии многовековой «холодной» войны со своим государством. Распад СССР – не случайность, не чья-то злая воля, а закономерный результат неприятия народом навязываемого сверху и «научно обосновываемого» устройства общественной жизни. Точно так же отторгаются народом и теперешние реалии российской государственности.
Что делать, дабы избежать очередного краха? Постараться понять особенности русского национального характера. А затем найти действительно болевые очки социального неустройства и предложить внятную программу действий языком, понятным и близким народным массам. Народ пока еще ждет, безмолвствуя.
Необходимая научная база для этого имеется, бурно развивается специальная наука – этнопсихология, известны успешные примеры применения ее методов на практике.
Вот только в России почему-то никто не желает заниматься данной проблематикой. В связи с этим невольно возникает вопрос: господа обществоведы, в чем дело? Вы проникли всевидящим своим проницательным взором во все тайники русской души? Достоевский, Тютчев и Лев Толстой признавались, что не понимают окружающих их русских людей; во времена Андропова власть констатировала, что не знает общества, коим руководит – а вы все знаете?

[express]

Но разве государственники и образованные люди (по крайней мере многие из них) - не есть в свою очередь выходцы из этого самого народа?

[Ктулху]

Експресс, повторюсь: у нас сложилась парадоксальная ситуация: образованцы в основной своей куче пренебрежимо относятся к простому народу, считают себя выше, лучше.
Только при Рюриковичах интеллигенция предлагала рациональные пути развития общества, после ж - только тупиковые. Характеристика интЭлЭгентов, данная Лениным, исключительно верная.
А что произошли они из народа... когда единственное, что тебя отделяет от "быдла", - некие знания (ложные в основном), а жить хочется весело и сытно, то поневоле будешь лелеять эту свою особенность, объявлять себя, любимого, незаменивым и самым умным.
Холодная гражданская война все еще идет!

Кстати, о формулировках. Общество - весьма сложный агрегат. Есть - всегда! - маргиналы. Так что по 10% слева и справа надо отбрасывать. Есть колеблющиеся, пофигисты и нестойкие. Еще по 10% слева и справа отбрось. Получается 60% - это и есть вокс попули. Если примерно 50-55% населения что-то поддерживают, допустимо считать это (и, соответственно, писать) мнением ВСЕГО народа.
И еще кстати. Всего не более 10% населения при должной активности достаточно, чтобы "на пустом месте" сварганить рЭволюцию. Чем пиндосия и пользуется.

[Камиль Абэ]

Експресс, повторюсь: у нас сложилась парадоксальная ситуация: образованцы в основной своей куче пренебрежимо относятся к простому народу, считают себя выше, лучше.

Уважаемый коллега Ктулху, это где вы нашли интеллигенцию при Рюриковичах ? Массовое использование понятия интеллигенция началось в России со второй половины XIXвека с лёгкой руки журналиста П.Боборыкина, который интеллигенцию определял не как «работников умственного труда», а как лиц «высокой умственной и этической культуры». Главными признаками российского интеллигента стали выступать черты социального мессианства: озабоченность судьбами своего отечества (гражданская ответственность); стремление к социальной критике, к борьбе с тем, что мешает национальному развитию (роль носителя общественной совести); способность нравственно сопереживать «униженным и оскорбленным» (чувство моральной сопричастности). Академик Лихачёв к числу первых российских интеллигентов относил вольнодумцев Радищева и Новикова.
Вот вы безоговорочно согласились с В.Ульяновым (Лениным): «Характеристика интЭлЭгентов, данная Лениным, исключительно верная» . А ведь российская интеллигенция последовательно выступала против царизма. В этом её устремления полностью соответствовали программе –минимум РСДРП. И в то время Ленин никак не мог выступить с таким хлёстким определением. Но дореволюционная интеллигенция в целом отрицательно отнеслась к большевистскому перевороту. Поэтому, по мысли большевиков, далее интеллигенция не могла нести функции социального мессианства. Последовал «философский пароход» и массовый исход представителей интеллигенции, не принявших новых реалий. Роль выразителя чаяний простого народа взяла на себя партия большевиков. «Кто не с нами, тот против…». Фактически интеллигенция исчезла. Но большевики утверждали, что в стране сложилась новая советская интеллигенция, включившая в себя представителей старой интеллигенции, принявшей советскую власть, и новую интеллигенцию из низов народа, получивших образование при новой власти. Но, лишённая функции социального мессианства эта прослойка стала, по определению А.Солженицина «образованщиной». Недаром Л.Гумилёв отрицательно замахал руками, когда его спросили, чувствует ли он себя интеллигентом: «Боже меня сохрани! Нынешняя интеллигенция - это такая духовная секта. Что характерно: ничего не знают, ничего не умеют, совершенно не желают думать самостоятельно, но обо всем судят и совершенно не приемлют инакомыслия».
Российская интеллигенция – это понятие, относящееся к ушедшему прошлому. А за пределами России интеллигенции не было, нет и не будет.

[ccsr]

Российская интеллигенция никогда не была и ныне не является консолидирующей и направляющей силой нации.

Согласен - она сама по себе между собой ни о чем договорится не могла, так что не была консолидирующей силой ни при царе, ни при генсеках. Про нынешнюю, в духе Собчак и говорить как-то стыдно...

Все крупные социальные проекты, затеваемые государственниками или просто образованными людьми, заканчивались крахом.

Если считать что государственники создали Российскую империю и СССР, то данное утверждение просто абсурдно.
Крахом и наша Земля кончит - несколько миллиардов лет ей осталось существовать, таков закон материального мира.
А ведь существуют и другие нефизические законы - например исторического материализма.

русский народ находится в состоянии многовековой «холодной» войны со своим государством. Распад СССР – не случайность,

Полнейшая чушь, ибо наоборот многовековая история нашей государственности говорит о том, что народ интуитивно поддерживал любую сильную власть, ибо только она могла защитить его от тотального уничтожения со стороны инородцев.

[Ктулху]

где вы нашли интеллигенцию при Рюриковичах ? Массовое использование понятия интеллигенция началось в России со второй половины XIXвека с лёгкой руки журналиста П.Боборыкина, который интеллигенцию определял не как «работников умственного труда», а как лиц «высокой умственной и этической культуры»
Сергий Радонежский не обладал высокой умственной и этической культурой?
А авторы "Сказания о Мамаевом побоище", "Задонщины", предания о Евпатии Коловрате и пр.?
А Андрей Рублев и путешественник-писатель Афанасий Никитин?
А книгопечатники Маруша Нефедьев, Иван Федоров и Петр Мстиславец?
А Андрей Курбский и Иван-4?
А Андрей Чохов и протопоп Сильвестр, Барма и Постник?

ccsr, Екатерина-2 жила в свое удовольствие, меж гульбой принимала законы, руководствуясь здравым смыслом, - а получила прозвище Великая. Пример не очень хороший: единичные высокие руководителм - не в счет.
Вы подумайте получше над моими словами.
Учтите, в частности, что Север, Урал, Западная и Восточная Сибирь, Русская Америка были освоены вопреки приказам государственной власти. Промедли с выходом в поход Ермак пару дней - и сгнить бы ему в кандалах безвестным преступником.