Модераторы: Ефремов, Камиль Абэ, express, Мормон
Уточни, в каком месте? Я всегда старался следовать Символу Веры, а в нём, разумеется, о тварности Бога ничего нет и быть не может.kobakoba2009 писал(а):Ошибочка, Дмитрий. Это не в моих, а в твоих рассуждениях богу приписывается свойство тварности. Как раз в том месте, где ты про сверхъестественное начал толковать. Я всего лишь озвучил твои потаённый мысли.
Скорее, "в футляре" находятся те, которые "всё равно не верят". Примерно так же, как не желают ничего знать про яркое Солнце днём те, которые наглухо закрыли ставни в своём доме, и полагают, что свет и Солнце - "не существуют". У них в доме с закрытыми ставнями днём темно - значит и везде днём должно быть темно. А рассуждения о Солнце - это "фантазия".kobakoba2009 писал(а):возвращаемся в любимый футляр "а я всё равно в Него верю".
Это Вы сильно. Про Солнце. Можно верити в Солнце или не верить, но Солнце ОБЪЕКТИВНО существует. И его можно ФИЗИЧЕСКИ ощетить. Бога же ОБЪЕКТИВНО не существует, его ФИЗИЧЕСКИ нельзя ощутить. Если не считать откровения Пелагей Рязанских.Димитрий33 писал(а): Примерно так же, как не желают ничего знать про яркое Солнце днём те, которые наглухо закрыли ставни в своём доме, и полагают, что свет и Солнце - "не существуют".
А Вы пробовали себя физически ощутить? Весь мир, и каждый из людей - творение Бога.Мормон писал(а):Бога же ОБЪЕКТИВНО не существует, его ФИЗИЧЕСКИ нельзя ощутить.
Следуй, ради бога, -- никто тебе не мешает. Просто имей ввиду, что следование Символу Веры требует полного отказа от использования такого инструмента как логика. Проще говоря, у тебя, если ты, конечно, действительно и истинно верующий, абсолютно на все вопросы должен быть только один ответ "уповаю на господа". Как только ты пытаешься применить логику -- тут же сворачиваешь со своего святого пути. Вот в этом самом месте -- где ты пытаешься логику применять -- ты и бога отрицаешь, и тварность ему приписываешь, одним словом, первую заповедь нарушаешь (а это главная заповедь, которая определяет остальные девять) и грешишь гордыней (а это самый главный грех, от которого происходят остальные шесть).Димитрий33 писал(а):Уточни, в каком месте? Я всегда старался следовать Символу Веры, а в нём, разумеется, о тварности Бога ничего нет и быть не может.
Известное поповское жульничество. Типа только попы и уверовавшие знают, что есть Солнце и свет, а что нет. Попы под эту жуликоватую выдумку "помогают" открывать ставни. Разумеется, за добровольную плату.Димитрий33 писал(а):Примерно так же, как не желают ничего знать про яркое Солнце днём те, которые наглухо закрыли ставни в своём доме, и полагают, что свет и Солнце - "не существуют"
О чудесах далее...Димитрий33 писал(а):"Этот научно-популярный фильм - захватывающий и вдумчивый рассказ о чудесных явлениях, которые происходят в Русской Православной Церкви.
Мироточение«Книга Бытия моего» епископа Порфирия Успенского.
Епископ Порфирий Успенский в XIX веке по призыву Императорской Академии Наук был послан от Государя и от Синода на Восток осмотреть и описать обстоятельства Греческой церкви. В предисловии к первому тому дневников епископа Порфирия Успенскаго, от имени Императорской Академии Наук сказано следующее: «Можно с полною достоверностью сказать, что ни один из последующих представителей России в Сирии и Палестине не ознакомился с этими странами лично, наблюдениями и посещениями, так подробно и обстоятельно как архимандрит (в епископы рукоположен в 1865 г.) Порфирий» (стр. Х). Этот, как называют его, в высшей степени правдивый епископ, наблюдая все у греков, написал следующее:
«Иеродиакон, забравшись в часовню Гроба в то время, когда по общему верованию, сходит благодатный огонь, видел с ужасом, что огонь зажигается просто из лампады, которая никогда не угасает, и так благодатный огонь не есть чудо. Об этом сам он говорил мне сегодня» («Книга Бытия моего», дневники и записки епископа Порфирия Успенскаго, том 1, годы 1841–1844, стр. 671).
Также известен указ Пётра I, изданный по поводу оплакивания иконами колоколов, которые переливали на пушки: "Если впредь где иконы заплачут маслом, зады у монахов заплачут кровью". Иконы вняли указу мирского царя.В прошлом и сейчас истечение мира из черепов киево-печерских святых производилось Богом через нечистые и загребущие руки насельников монастыря. Когда чудо мироточивых голов в 1854 году показывали царю Николаю Первому, то последний спросил монаха-экскурсовода:
- Скажи-ка лучше, когда в последний раз ты подливал масло вот в этот череп?
- В пятницу, Ваше Императорское Величество, - ответил оторопевший монах.
Стриптизёрша нет, не пролетарий, а вот стриптизёр, тот да!Ктулху писал(а):Стриптизерша
При том же условии официант - это пролетарий или нет?
Оба пролетарии. Но не рабочие.(Не относятся к рабочему классу).А продавец?
Аналогично.Программист в банке, отвечающий за безотказную работу программного обеспечения?
Несчастная женщина, лишённая радостей здорового супружества.Стриптизерша?
Сами догадаетесь?Спасатель на пляже?
Пролетарий не имеет средств производства, не покупает и не эксплуатирует чужой труд.Как по профессии и роду деятельности можно классифицировать пролетария?
Вам отвечать - что об стенку горох.Что, Мецгер, трудно ответить прямо и без экивоков?
Потому что в СВОЕЙ лавчонке.Продавец в своей лавчонке - мелкая буржуазия. - это еще почему?!
Не пролетарий. Мелкий хозяйчик, работающий на рынок.Возьмем нашего ЧП: едет за рубеж, покупает товар, тащит его, трудясь хуже последнего ишака, выставляет на рынке (в палатке), продает, замерзая на морозе и падая в обморок в жару, едет обратно... и так по кругу. Чужой труд не эксплуатирует, ренты не имеет, доход невелик. И не пролетарий?
Как по мне - так люмпен. Занятие-то грязноватое.А ваш ответ про стриптизершу, простите... Бедную женщину каждый может обидеть. Пролетарий она или нет?
С пятью элитными квартирами? Не. Не пролетарий. Вполне уже мелкий рентный капитал.Так вот, эта конкретно барышня пролетарий или нет?
