Об измене Царю и о всенародном покаянии

[Димитрий33]

Эти общения тоже суть частные мнения... Кроме кучки наивных лузеров.

http://www.pokaianie.ru/article/repentance/read/37616

П О С Л А Н И Е
Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II
и Священного Синода Русской Православной Церкви
к 75-летию убиения Императора Николая II и Его Семьи

ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ ВО ХРИСТЕ архипастыри, пастыри и чада Церкви Русской!
С сугубой молитвой и с особой болью в сердце мы вспоминаем скорбную годовщину.
Семьдесят пять лет назад, в ночь с 16 на 17 июля 1918 года, была совершена беззаконная расправа над Императором Николаем II и Его Семьей.
По приказу властей были лишены жизни люди, вся вина которых состояла в том, что они принадлежали к царствовавшей династии. Императорская Семья безропотно приняла выпавшие на ее долю страдания.
Узнав об убийстве Царской Семьи, Святитель Московский Тихон с церковного амвона свидетельствовал: «…На днях совершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Император Николай Александрович… и высшее наше правительство — Исполнительный Комитет — одобрил это и признал законным. Но наша христианская совесть, руководясь Словом Божиим, не может согласиться с этим. Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его…»
Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании. И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица всех ее чад — усопших и ныне живущих — приносим перед Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи! Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии и к личности последнего Российского Императора. Какое бы место не занимал в истории Император Николай II — убиение Его и Его Семьи остается страшным уроком истории.
Урок этот учит нас тому, что тщетны попытки построить благо народа на крови.
Начало русской истории было отмечено убиением Святых страстотерпцев Бориса и Глеба, и не в сем ли грехе коренятся последовавшие за ним народные беды?

В начале нашего века, решив строить жизнь по-новому, вожди страны снова начали с преступления.
Вскоре после этого Россия утонула в крови, оказалась ослеплена жаждой насилия и безумием вражды.

Ныне, отрекаясь от грехов прошлого, мы должны понять: благие цели должны достигаться достойными средствами.
Созидая и обновляя жизнь народа, нельзя идти по пути беззакония и безнравственности.
Совершая любое дело, даже самое доброе и полезное,нельзя приносить в жертву человеческую жизнь и свободу, чье-либо доброе имя, нравственные нормы и нормы закона.
Задачей Церкви является служение, направленное на внутреннее преображение народа Божия, на его нравственное совершенствование.
Для этого нам, чадам одной Матери-Церкви, надо остро прочувствовать единство наше в Теле Христовом, члены Которого, будучи непохожи друг на друга, вместе суть одно (1 Кор., гл. 12).

Покаяние в грехе, совершенном нашими предками, должно стать для нас еще одним знаменем единства.
Пусть нынешняя скорбная дата соединит нас в молитве с Русской Зарубежной Православной Церковью, возродить духовное общение с которой в верности Духу Христову мы искренне стремимся.
Пусть не нарушает мира церковного и неоднозначное отношение архипастырей, пастырей и мирян наших к вопросу о канонизации Императора Николая II и Его Семьи.
Призываем всех вас молиться, чтобы Церковь смогла вынести об этом суждение в духе соборного согласия, не уступая давлению суетных мирских настроений.
Тогда и только тогда суждение это будет действительно выражением голоса Церковной Полноты, принесет пользу Церкви и Отечеству.

Мы призываем наши высокие гражданские власти, возобновить детальное расследование убийства Императора Николая II, Его Семьи, членов императорской Фамилии и Их родственников.
Руководить таким дорасследованием должна авторитетная и полномочная комиссия, в которую могут войти представители Церковного Священноначалия, органов высшей государственной власти, ученого мира, церковной и светской общественности.

Комиссии этой необходимо рассмотреть все аспекты екатеринбургского преступления — нравственные, правовые, политические.Это нужно не только для успешной исторической истины, но и для того, чтобы государственная власть законодательно осудила совершенное злодеяние, восстановив тем самым преемство своей верности закону и нравственности.
Всем нам да дарует Бог быть ревностными в стремлении исполнить заповедь Его: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48).
Пусть все дела, слова, помышления наши будут достойны нашего христианского звания.
И да не посрамят они нас пред лицом Господа, Который «будет судить вселенную по правде, и народы — по истине Своей»(Пс.95:13).

Патриарх Московский и Всея Руси АЛЕКСИЙ II,
Члены Священного Синода:
Митрополит Киевский и Всея Украины ВЛАДИМИР,
Патриарший Экзарх Всея Белоруссии Митрополит
Минский и Слуцкий ФИЛАРЕТ,
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ИОАНН,
Митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИЙ,
Председатель отдела внешних церковных сношений
Митрополит Смоленский и Калининградский КИРИЛЛ,
Митрополит Оренбургский и Бузулукский ЛЕОНТИЙ,
Архиепископ Калужский и Боровский КЛИМЕНТ,
Епископ Тверской и Кашинский ВИКТОР,
Епископ Таллинский и Эстонский КОРНИЛИЙ,
Епископ Владимирский и Суздальский ЕВЛОГИЙ,
Епископ Чимкентский и Целиноградский ЕЛЕВФЕРИЙ.+

+Послание было обнародовано 18 июля 1993 г. Опубликовано в «Журнале Московской Патриархии» № 6 за 1993г. и в православных газетах — частично или целиком. Некоторыми владыками было зачитано с амвона; читалось в храмах.
Публиковалось также в светских изданиях: газетах «Московский комсомолец», «Известия», «Московские новости».



П О С Л А Н И Е
Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II
и Священного Синода Русской Православной Церкви
к 80-летию убиения Императора Николая II и Его Семьи

ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ ВО ХРИСТЕ Преосвященные архипастыри, досточтимые пастыри, боголюбивые иноки и инокини, все верные чада Русской Православной Церкви!
В этом году 17 июля исполняется 80 лет со дня убиения Российского Императора Николая II и членов Его Семьи. Время все дальше уносит нас от того дня, когда было совершено это злодеяние. Несколько поколений за это время успело сменить друг друга, но память о совершенном беззаконии, чувство вины за его нераскаянность не изгладились в народе нашем.
Убийство Царской Семьи — тяжелое бремя на народной совести, которая хранит сознание того, что многие наши предки, посредством прямого участия, одобрения или безгласного попустительства, в этом грехе повинны. Покаяние же в нем должно стать знамением единства наших людей, которое достигается путем не безразличного соглашательства, но вдумчивого осмысления произошедшего со страной и народом.
Именно тогда оно будет единством не по форме, а по духу.

Сегодня, как это было и пять лет назад, когда мы обратились к пастырям и пастве с Посланием, посвященным 75-летию екатеринбургской трагедии, мы снова свидетельствуем, что «грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии и к личности последнего Российского Императора».

Пусть воспоминания о содеянном преступлении подвигнут нас совершить в этот день всеобщее покаяние в грехе вероотступничества и цареубийства, сопровождаемое постом и воздержанием, чтобы Господь услышал наши молитвы и благословил Отечество наше миром и процветанием.
В этот день мы призываем и благословляем архипастырей и пастырей нашей Святой Церкви совершить панихиды с поминовением убиенного Императора Николая II, супруги его Императрицы Александры, их чад — Ольги, Татианы, Марии, Анастасии, Алексия, их верных слуг и всех в годину лютых гонений за веру Христову умученных и убиенных (их же имена ведает Сам Господь).
Призывая к этому, мы глубоко сожалеем о том, что скорбная годовщина убиения Государя и Его Семьи омрачена ожесточенными спорами вокруг вопроса об останках, найденных под Екатеринбургом.
В этот день, 17 июля, в Санкт-Петербурге, в соборе святых апостолов Петра и Павла, эти останки будут захоронены. По заключению Государственной комиссии они были идентифицированы с останками Царской Семьи.
Как известно, решение Комиссии вызвало двоякую реакцию в нашем обществе и в Церкви.
Наравне с теми, кто доверяет выводам Комиссии, существуют и те, кто эти выводы не принимает.
Суждение церковной и светской общественности оказалось разделенным, причем разделение носит явно конфронтационный, болезненный характер.

Панихиды по убиенному Императору, Его Семье и по всем умученным в годы гонений будут совершены в этот день в храмах Церкви нашей; будет совершена такая панихида и в Петропавловском соборе города на Неве.

Дорогие Преосвященные архипастыри, всечестные пастыри, боголюбивые братья и сестры!
Сегодня Полнота церковная неленостно подвизается, восстанавливая порушенные святыни, воссоздавая облик Святой Руси.
Благословляя эти труды, мы призываем вас вознести молитвы не только об упокоении Царской Семьи, но и о всех убиенных и погибших в годы лихолетья, дабы в духе согласия, не уступая давлению суетного разномыслия, чуждого благу церковному, перенести нелегкое время, переживаемое ныне Церковью и народом нашим.
«Итак, будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию» (Рим. 14: 19). «Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем» (2 Фес.3:16).

Патриарх Московский и Всея Руси АЛЕКСИЙ II,
Члены Священного Синода:
Митрополит Киевский и Всея Украины ВЛАДИМИР,
Патриарший Экзарх Всея Белоруссии Митрополит
Минский и Слуцкий ФИЛАРЕТ,
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВЛАДИМИР,
Митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИЙ,
Председатель отдела внешних церковных сношений
Митрополит Смоленский и Калининградский КИРИЛЛ,
Епископ Чимкентский и Целиноградский ЕЛЕВФЕРИЙ,
Архиепископ Казанский и Татарстанский АНАСТАСИЙ,
Епископ Туровский и Мозырский ПЕТР,
Епископ Белгородский и Старооскольский ИОАНН,
Епископ Сыктывкарский и Воркутинский ПИТИРИМ,
Управляющий делами Московской Патриархии
архиепископ Солнечногорский СЕРГИЙ.+

+Послание обнародовано 9 июня 1998 г. на официальном сайте ВЦС, в «Московском Церковном Вестнике» № 11 за 1998 г. и в «Журнале Московской Патриархии» № 7 за 1998 г.
Впервые Чин Покаяния (с благословения Патриарха Алексия II) состоялся 26 ноября 2005 г.

[Балтиец]

Зря стараетесь. Как был он Николашкой во времена правления, так им и останется. А агиткам этим место в нужном чулане.

ПЫСЫ
Николая убил яурэй Яков Юровский - почему русские должны каяться? Пусть яурэи каются.

[Димитрий33]

Зря стараетесь.

Никогда Римский Папа не выступал с отрицанием кеносиса - добровольного самоумаления Царя Царей Иисуса Христа, при принесении Им Себя в Жертву ради искупления мира от греха.

Николая убил яурэй Яков Юровский - почему русские должны каяться? Пусть яурэи каются.

Там был не один Юровский. Русские тоже стреляли.

http://zapravdu.ru/forum/viewtopic.php? ... 7&start=50

Как разрушают язык

Хочешь уничтожить народ – уничтожь его язык. Язык – это национальное мышление, За каждым словом в мозгу человека встает образ. А тем более – в русской речи, которая работает как переносчик русской идентичности. Убивая русскую речь, нынешние расейские «элитарии» убивают русскость. Они порождают уродливый воляпюк – видимо, «российский язык».

***
Следующая ступень деградации русского языка и превращение его в «россиянскую мову» – насыщение уголовными словечками. Теперь ими сыплют даже высшие чиновники триколорного государства, большинство из коих никогда зону не топтало.

[Балтиец]

Видите ли, Димочка, у меня свидетельство о рождении выдано в Белоруссии и оно на белорусском языке. Яурэй суть еврей по-белорусски. Или вы шовинист и нацист?

[Михаил]

Там был не один Юровский. Русские тоже стреляли.

Книжку Мультатули "Свидетельствуя о Христе до смерти..." не читали? Она, кстати с благословнения Патриарха написана. Так там автор вообще утверждает, что никакого расстрела не было, а пришли раввины-каббалисты и перерезали всех в постелях ритуальными трехгранными ножами. Как вам такая версия?

[Димитрий33]

Так там автор вообще утверждает, что никакого расстрела не было, а пришли раввины-каббалисты и перерезали всех в постелях ритуальными трехгранными ножами. Как вам такая версия?

Петр Мультатули
Николай II. Дорога на Голгофу. Свидетельствуя о Христе до смерти...

Глава 2. Версия ритуального убийства

Отсутствие рациональных мотивов убийства Царской Семьи заставляет нас искать мотивы иррациональные, то есть обусловленные в первую очередь не логикой, не корыстными интересами тех или иных людей или той или иной группы, а причинами духовными, в нашем случае – религиозными. Так мы подходим к теме ритуального убийства Царской Семьи.
О ритуальном характере Екатеринбургского злодеяния говорят уже давно. Одни категорично утверждают, что оно имело место, другие – не менее категорично это отрицают. Наверное, в дискуссиях и спорах по этому вопросу не было бы ничего плохого, если бы не та нетерпимость, с какой они ведутся. Как правило, без всяких аргументов и доказательств обе стороны возводят свои утверждения или отрицания в разряд догм, не подлежащих обсуждению, причем своих противников соответственно причисляют либо к «жидо масонам», либо к «антисемитам».
Между тем изучение версии ритуального характера убийства Царской Семьи должно носить предельно вдумчивый и спокойный характер, исследовать эту версию нужно, не поддаваясь эмоциям и опираясь только на имеющиеся факты. Естественно, что в таком чрезвычайно сложном и запутанном деле, как изучение ритуального убийства, некоторые факты многим людям, особенно неискушенным в изучении религиозных и духовных вопросов, будут казаться спорными, а то и абсурдными. Но нужно помнить то, что мы говорили выше: при расследовании ритуального убийства мы имеем дело с иррациональными мотивами, а изучение этих иррациональных мотивов требует, с одной стороны, их особого христианского восприятия, а с другой – понимания духовной сути причин и действий, которой руководствовались силы, организовавшие и осуществившие это убийство.
В том, что такие духовные причины могут играть и играют огромную роль в истории политических режимов, можно убедиться на примере не только далекой, но и современной истории. Так, уже давно не является секретом, что в своих действиях вожди национал социализма руководствовались не только политическими, экономическими, военными и другими причинами, но в первую очередь причинами духовными. А. Гитлер в свое время сказал: «Тот, кто понимает националсоциализм лишь в политическом смысле – не понимает его совсем. Это больше, чем религия: это воля к созданию нового человека»1074. Эти слова не являются пустым звуком или пропагандистским лозунгом, они отражают ту тайную цель по революционному изменению человечества, которую преследовали нацисты. Вопреки общим представлениям националсоциализм был враждебен всем нациям, в том числе и германской, и всем религиям, ибо его целью было установление своего всемирного господства, замена всех идеологий – своей тайной идеологией.
Мы должны ответить на главные вопросы: если убийство Царской Семьи было ритуальным, то какой ритуал при этом использовался, кем, с какой целью и какие мы имеем доказательства всего этого?

Понятие и практика ритуального убийства

Прежде всего мы должны иметь четкое представление, что такое ритуальное убийство. Словарь русского языка объясняет слово «ритуал» следующим образом – «совокупность обрядов, сопровождающих религиозный акт», а «ритуальный» – «относящийся к ритуалу, предназначенный для ритуала, связанный с выполнением ритуала».
Таким образом, ритуальное убийство – это убийство, совершенное с выполнением обрядов, сопровождающих религиозный акт. Целью ритуального убийства является принесение человеческой жертвы божеству или духу для заключения своеобразного договора с ним о получении помощи в достижении целей, которые ставит перед собой убийца.
Совершая ритуальное убийство, убийца посредством определенных магических обрядов также пытается воздействовать на окружающую его действительность для ее изменения по своему усмотрению.
Таким образом, мы видим, что ритуальное убийство всегда носит характер религиозного или магического акта, и его субъекты всегда ставят перед собой цели, находящиеся в иной плоскости, чем у обыкновенных убийц. Цели эти в первую очередь связаны не с завладением собственностью или иным имуществом жертвы, не вызваны они также и личной неприязнью к ней, хотя вышеназванное и может сопутствовать ритуальному убийству. В основе ритуального убийства лежат не обычные эмоции или корысть, а иные духовные цели, для достижения которых и необходима приносимая жертва. Одновременно, как показывает практика, ритуальное убийство совершается способом, всегда особо мучительным для жертвы, оно сопровождается обильным кровопусканием, отчленением отдельных частей ее тела и глумлением над трупом.
В этом мы сможем убедиться, рассмотрев примеры из древней и современной истории человечества.

[Димитрий33]

Ритуальные убийства у древних народов

Ритуальные убийства известны с глубокой древности. Причиной их появления служило ложное понимание человеком природы Бога и истинной сути служения Ему. Библия учит нас, что после грехопадения Адам утратил возможность свободного общения с Создателем, а при его потомках по мере возрастания греха пропасть между Богом и человеком все более увеличивалась. Утратив способность общаться с Богом, человек все более забывал Его образ – образ Любящего и Всемилостивого Отца, а затем целые народы этот образ утратили вообще. Культ Единого Бога заменили культы многочисленных «богов», по христианской терминологии – бесов, которые внушили человеку свое видение божества и то, как ему надо служить. Эти «боги» могли олицетворяться как в неживой или живой природе – камнях, деревьях, животных, так и в образе чудовищ. Каждый из этих многочисленных «богов» требовал себе отдельного поклонения, обещая человеку за это поклонение различные блага и избавление от напастей. Таким образом, между человеком и этими «божествами» заключался своеобразный договор. Этот договор проводился в жизнь через специально отобранных и подготовленных людей (жрецов или магов), которым «божество» открывало «знания» и давало власть над всеми остальными людьми. Для того чтобы этот договор все время действовал, «божества» требовали принесения им жертв. У очень многих народов дохристианского периода эти жертвы были человеческие, у других – в виде животных и птиц, но всегда с пролитием крови. Кровь была необходимым условием любой жертвы. При этом с самого начала ритуального жертвоприношения во время его совершения отмечаются особое мучительство жертвы, сексуальные оргии, а также принесение в жертву самого невинного и чистого: девственниц и малолетних детей.
Кровавые жертвы различным «богам» приносились почти у всех народов: у финикийцев это был Молох, в раскаленное чрево которого кидали грудных детей, у карфагенян Кронос, у ацтеков Уицилопочтли, у ирокезов Ариэск. Очень часто и у самых различных народов ритуальные убийства совершались при погребении усопших. Иногда количество убитых достигало огромной цифры: так, в Китае, когда умер правитель династии Цинь Шихуан, по приказу императора на тот свет вместе с ним отправились три тысячи красавиц, не имевших детей, а все строители гробницы Шихуана были закопаны живьем. В Индии при ритуальном сожжении махараджи Винджаянагара было также сожжено три тысячи его жен и наложниц. С телом последнего раджи Танджора были сожжены две его жены. Примечательно, что их кости были смешаны с вареным рисом и съедены 12 жрецами.
Следует сказать, что все ритуальные человеческие жертвоприношения, по каким бы поводам они ни совершались, никогда не носили хаотичного, спонтанного характера, их целью никогда не было убийство как таковое. Каждое из этих убийств сопровождал особый ритуал, который совершал особый жрец. Жрецы обладали особым знанием, которое они получали от «богов». Эти было устное знание, передававшееся жрецами посвященным кандидатам, которых обычно отбирали и обучали еще в детстве. Потом это знание начали записывать. Особенно полно этими знаниями обладали египетские жрецы. Их знания уходили корнями в такую глубокую древность, что она не поддавалась человеческому летосчислению. Учение жрецов Древнего Египта легло в основу каббалы и всех оккультных знаний Древнего мира, а в современную эпоху – обрядов черной магии.
Единственным народом, который сохранил истинную веру в Единого Бога, был иудейский народ. Богоданное учение Моисея вернуло в память и сердце человечества тот Завет, что дан был ему Богом. Этот Завет строился на 10 заповедях, которые Бог дал человеку как обязательный закон. Среди важнейших этих заповедей были заповеди «Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов пред лицем Моим, не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и в воде ниже земли. Не поклоняйся им, не служи им. Не убий» (Исх. 20, 1–24). Таким образом, человеку запрещалось служить иным «богам», кроме Единого Бога, и приносить им жертвы, а также убивать. Бог прямо указывал иудеям на недопустимость человеческого жертвоприношения и всяких магических и оккультных занятий. Когда иудеи должны были попасть в Ханаанскую землю, то Господь через Моисея предупреждал их: «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь Бог твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь (т. е. приносить его в жертву. – П. М.), прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой» (Втор. 18, 9–14).
Этими заповедями Богом были, безусловно, запрещены человеческие жертвоприношения. Жертва Богу должна была быть в виде хлебных злаков, высушенных на огне, а также растолченных зерен.
Тем не менее по учению Моисея были разрешены и жертвоприношения животных, а точнее, крупного и мелкого скота мужского или женского пола, «не имеющие порока». В книге Левит разъясняется, в каких случаях приносится жертва Богу и порядок ее приношения. В первую очередь эту жертву мог приносить только священник и только в стенах скинии (храма). Любое убийство животного вне скинии считалось тяжким грехом. Главной целью жертвоприношения было воздать славу Господу и увести людей от жертвоприношения бесам. «Чтобы они впредь не приносили жертв своим идолам, за которыми блудно ходят они» (Лев. 17, 7). Согласно Закону Моисея жертвоприношение не совершалось с целью задобрить Божество и склонить его на свою сторону, а с целью искупить грех человека. Перед принесением жертвы человек должен был раскаяться в своих грехах и ошибках. Смысл древнеиудейского жертвоприношения заключался в движении к совершенствованию, единению с Всевышним. Приносящий жертву иудей ничего не просил у Бога, в отличие от идолопоклонников, а лишь стремился искупить свой грех. «Это – жертва за грех», – прямо говорится в книге Исхода (Исх. 29, 14). Приносимое в жертву животное как бы символизировало собой самого грешника. Кроме того, жертва в древнеиудейской религии символизировала собой грядущую жертву Христа во имя спасения человечества, так как главный смысл Ветхого Завета заключается в предсказаниях пророков о грядущем Мессии – Спасителе мира.
Как происходило иудейское жертвоприношение? Для жертвоприношения выбиралось самое красивое и лучшее животное, «без порока». Священник должен был возложить руку на голову жертвы и заколоть ее возле дверей храма. Сама жертва в момент убоя не должна была проронить ни звука, чтобы не осквернять своими криками храм Божий. Поэтому убийство происходило быстро: жертве перерезалось горло. После этого другие священники кропили кровью жертвы жертвенник. Все «нечистые» внутренности жертвы – почки, сальник, курдюк, тук – клались на огонь и сжигались. Это называлось «всесожжением». За отдельный вид грехов, например, за грехи священства, грехи всего общества Израилева и т. п., полагалось тельца вынести «вне стана на чистое место, где высыпается пепел» и сжечь его огнем на дровах (Лев. 4, 12). (Выделено нами. – П. М.)
Моисей донес до народа Израиля еще один Божий завет – ни под каким видом не вкушать крови: «Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее; потому что душа тела в крови, и Я назначил вам ее для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает; потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не должен есть крови. Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих меж вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею» (Лев. 17, 10–13). (Выделено нами. – П. М.)
Таким образом, мы видим, что жертвоприношение у древних иудеев кардинальным образом отличалось от языческих ритуальных жертвоприношений. Во первых, оно не заключало в себе цели получения каких либо материальных или иных корыстных благ от Бога, не преследовало цели «умилостивить» Бога, не сопровождалось ни убийством, ни истязанием человека, не несло в себе мучительства и для животного. Иудейское жертвоприношение животного было своего рода вынужденной мерой для недопущения поклонения идолам, которое было столь распространено в то время в падшем человечестве.

[Димитрий33]

Культ Сатаны и сатанинские ритуальные убийства

Современная общественная мысль чаще всего связывает понятие ритуального убийства с евреями как этносом или иудеями как религией. Однако это в принципе неверно. Если мы проследим кровавый путь ритуальных убийств, то мы убедимся, что эти убийства совершались далеко не только евреями. Правда, здесь следует признать, что сами кровавые ритуалы, всевозможные черные мессы, инициации и жертвоприношения были привнесены в Европу каббалистами. Нет также сомнения, что многие черные обряды и ритуалы являются обрядами и ритуалами практической каббалы. Но каббалистика интернациональна, она враждебна любой религии и национальности. Лидер сегодняшних каббалистов М. Лайтман жалуется: «Еврейские ортодоксы нас преследуют. Каббала враждебна любой религии, потому что лишает ее куска хлеба».
Евреи как этнос также враждебны каббалистам. Тот же Лайтман пишет: «Кто такие евреи? Нет такой нации. Генетически они ничем не отличаются от других народов. Евреи – это группа, которая была выбрана для сохранения знания до тех пор, пока не настанет время открыть его всему миру. У нас не еврейская культура. Понятия “еврейская культура” вообще не существует. А едины мы в том, что в нас существуют одинаковые духовные гены, которые заставляют нас одинаково всех к одной цели двигаться первыми, впереди всего остального человечества. А во всем остальном в нас ничего особенного нет. Мы не нация. Нет такой нации – “евреи”».
Эти установки каббалистов вызывают отторжение многих ортодоксальных раввинов. Так, раввин А.С. Шаевич сказал о хасидах, которые широко используют каббалу: «Они, грубо говоря, секта, называйте их “машиахисты”, как угодно».
Учение каббалы (от древнееврейского «kabbalah», что в переводе означает «полученное по традиции») пришло к иудеям из Вавилонии, куда они были угнаны в плен. Каббала существенно искажает Закон Моисея, изложенное в нем учение о Едином Боге, о бессмертии души, создании мира и предназначении человека. Каббала имеет две части: теоретическую и практическую. Практическая часть каббалы предлагает реальные способы для «раскрытия скрытых сил человека» и способы управления миром. Каббала утверждает, что с ее помощью человек может вызывать ангелов и демонов и заставлять их служить ему.
Практическая каббала легла в основу любой магии, в том числе и сатанистских культов.
Будучи занесенным в Европу, учение каббалы прельстило многих христиан точно так же, как до этого оно прельстило многих иудеев. Силы, которые когда то привили каббалу иудеям с помощью халдеев, теперь прививали ее христианам с помощью иудеев. Как верно писал неизвестный автор в предисловии к книге монаха Неофита: «В подобном явлении ничего специфически иудейского нет. Крайний фанатизм всегда сопровождался нравственною извращенностью, изуверством и колдовством, достаточно вспомнить древние христианские секты адамитов, каинитов и им подобных. Еще с незапамятных времен, едва ли не от Вавилона, этой колыбели магии, ведется так, что для успеха некоторых магических операций нужна кровь, и не какая нибудь, а именно детская кровь».
В условиях отпавшего от Церкви папизма, в условиях все более апостасийного Запада каббала находила все больше приверженцев среди западных христиан. Появляются даже попытки создания «христианской каббалы», где Иисус Христос именуется вторым Сыном Бога, после отпавшего первого – Сатаны. Вся эта сатанинская ересь, соединенная с каббалой, в том или ином виде нашла отражение в учениях катаров, альбигойцев, тамплиеров, кадошей, иллюминатов и, наконец, масонов.
Западноевропейское христианство, будучи поражено проказой папизма, несло в себе с самого начала раскола черты духовного кризиса. Этот кризис с каждым годом развивался все больше и больше. Естественно, что он не мог не затронуть духовного облика как мирян, так и священнослужителей. Крестовые походы познакомили западных христиан, среди которых преобладали рыцари, с иудейскими и вавилонскими «мудростями». Будучи духовно слаба, невежественна и нестойка в вере, часть рыцарей пленилась содержащимися в этих «мудростях» обещаниями всемогущества и власти, а также удовольствий. Многие весьма высокопоставленные представители западноевропейской знати получили посвящение в тайные организации, цели которых были далеки от христианства. Эти тайные организации получили большое влияние в некоторых католических рыцарских орденах, например, в ордене тамплиеров, тайно поклонявшихся рогатому чудовищу Бафомету, на груди которого сиял каббалистический знак пентаграммы.
В.И. Даль в своей книге о ритуальных убийствах приводил множество примеров участия отельных иудеев в ритуальных убийствах. Наиболее известным делом о ритуальном убийстве, по которому обвиняемым проходил еврей, было убийство мальчика Андрея Ющинского, совершенное в Киеве 12 марта 1911 года. Убийство было совершено в усадьбе, принадлежащей еврейской хирургической клинике. Ребенок был найден мертвым с множественными колотыми ранами на теле, коих было насчитано 13, которые, однако, сами по себе не могли бы стать причиной смерти. Смерть наступила от вскрытия убийцами шейных вен.
По убийству Ющинского был привлечен некий М. Бейлис. На его защиту поднялась целая плеяда людей, которая, говоря современной терминологией, почиталась в то время «индикатором совести». Среди них были адвокат Н.П. Карабчевский и писатель В.Г. Короленко. В результате Бейлис был оправдан судом присяжных «за недосказанностью улик», а дело было прекращено. Вся «мыслящая» Россия ликовала, она очень волновалась за судьбу Бейлиса и была совершенно равнодушна к тому, что изуверское убийство ребенка осталось безнаказанным.
Между тем изуверские убийства христианских детей вызывали ненависть к евреям среди всех христианских народов, что приводило часто к избиению ни в чем не повинного еврейского населения. В то же время раввины, большинство которых, и в этом нет сомнения, не имели никакого отношения к убийствам детей, вместо того чтобы отмежеваться от бесспорных фактов участия некоторых евреев в злодействах, категорически отрицали любое такое участие евреев в преступлениях.
В 1911 году в России вышло заявление, подписанное 800 раввинами, в котором говорилось: «С возмущением и негодованием мы отвергаем обвинение в существовании среди евреев секты или отдельных лиц, употребляющих христианскую кровь для ритуальных целей. Еврейский закон, во всем его объеме неизменный и неделимый, не имеет разновидностей.
В еврействе нет сект, еврейская религия не дает и не могла дать почвы для кровавого изуверства. Хасиды, как и противоположные им мискаиды, не составляют секты».
Чрезвычайно объективный Л.А. Тихомиров приводит слова одного еврея, А. Алексеева, перешедшего в христианство, человека, по утверждению Тихомирова, удивительно порядочного и искреннего. Алексеев категорически уверял, что «евреи никогда не употребляли и не употребляют крови христианских детей для религиозных целей, и если я, 70 лет старец, лгу – то да судит меня Господь в день Страшного суда. Аминь»1083.
Мы верим, что Алексеев был искренен в своих словах, мы верим, что он не знал ни одного еврея, употребляющего кровь христианских младенцев, что он никогда не знал о существовании такого ритуала, мы полностью согласны с ним, что евреи как народ невиновны в этих преступлениях. Но это вовсе не означает того, что изуверы из еврейской среды никогда не существовали и не совершали злодеяний.
Мыслящая часть христианского мира понимала, что обвинять в изуверстве весь еврейский народ неверно и несправедливо. В.И. Даль, пытаясь определить, кто же из евреев совершает ритуальные убийства, писал, что эти изуверские ритуалы свойственны хасидам. «Изуверский обряд, – писал он, – этот не только не принадлежит всем вообще евреям, но даже, без всякого сомнения, весьма немногим известен. Он существует только в секте хасидов, секте самой упорной, фанатической, признающей один только Талмуд и раввинские книги и отрекшейся, так сказать, от Ветхого Завета; но и тут составляет он большую тайну, может быть, не всем им известен и, по крайней мере, конечно, не всеми хасидами и не всегда исполняется; не подлежит, однако же, никакому сомнению, что он никогда не исчезал вовсе со времени распространения христианства».
Заявление Даля, что убийствами занимаются хасиды, голословное и бездоказательное: Даль не приводит в поддержку этого утверждения никаких фактов. Таких фактов, что все хасиды или даже их руководство при всей враждебности последних к христианству причастны к убийству христианских младенцев, нет и по сегодняшний день.
Участие евреев в ритуальных убийствах объяснялось не тем, что они принадлежали к еврейскому этносу, и не тем, что этого от них требовали законы иудейской религии, а тем, что они принадлежали к определенному изуверскому сообществу, к которому примыкали и многие «христиане».
В связи с этим совершенно справедливыми представляются нам слова Императора Николая Павловича, сказанные им по вопросу об участии евреев в ритуальных убийствах: «По моему мнению, между евреев существуют, вероятно, изуверы или раскольники, которые христианскую кровь считают нужною для своих обрядов. Сие тем более возможным казаться может, что, к несчастью, и среди нас, христиан, существуют иногда такие секты, которые не менее ужасны и непонятны, например, сожигальщики и самоубийцы. Словом, не думаю отнюдь, чтобы обычай сей мог быть общим евреям, не отвергаю, однако, чтобы среди них не могли быть столь же ужасные изуверы, как и между нас, христиан».
Просто те случаи, где подозреваемые или виновные были евреями, становились широко известными общественности, вначале из за стремления лишний раз обвинить именно евреев, а затем из за стремления во что бы то ни стало их оправдать. Но вот что интересно: за 19 лет до процесса Бейлиса, в 1892 году, в России прошел еще один процесс о ритуальном убийстве, о котором почти забыли и который редко, в отличие от Бейлиса, вспоминают. Между тем речь шла вовсе не о евреях. 6 мая 1892 года в селе Старый Мултан Удмуртии был найден убитым православный крестьянин Матюнин. При этом труп был обезглавлен, обескровлен, с вырезанными внутренностями. По обвинению в совершении настоящего преступления была задержана группа крестьян удмуртов, которых называли тогда «вотяками». В ходе следствия были добыты неопровержимые доказательства того, что эта группа 4 мая 1892 года, напоив Матюнина допьяна, подвесила его, нанесла ему множественные колото резаные раны, вскрыла ему брюшную полость, извлекла оттуда внутренности и кровь «для употребления их вовнутрь».
Налицо были все признаки ритуального убийства. Как вы думаете, кто был защитником у этих изуверов вотяков, кто называл официальное следствие «полицейской фальшивкой», кто с пеной у рта доказывал «варварство русской полиции»? Все те же В.Г. Короленко и Н.П. Карабчевский. Именно их стараниями дело было замято и прекращено. До сих пор принято называть Короленко и Карабчевского «совестью России», мы же их назовем тем, чем они были – адвокатами дьявола.
Нет никаких сомнений, что между убийствами христианских младенцев и убийством Матюнина есть прямая параллель. Между тем в одном случае в убийствах были замешаны евреи, в другом вотяки, но почерк преступления от этого не менялся. Можно не сомневаться, что существуют сотни подобных же ритуальных убийств, где ни евреи, ни вотяки не принимали участия, а почерк убийц будет одинаков.
Примеры, когда ритуальные убийства совершались выходцами не просто из христианской среды, но из высшего европейского дворянства, имеются в большом количестве, достаточно только привести пример соратника Жанны д’Арк маршала Жиля де Лаваля, барона де Реца, во время черных месс в поисках философского камня умертвившего 800 детей.
И в наши дни ритуальные убийства имеют широкое распространение и всегда носят сатанинский характер. (Наиболее известные случаи в России: убийство ритуальным сатанинским ножом на Православную Пасху трех монахов Оптиной Пустыни, убийство подростками сатанистами их шестнадцатилетнего православного одноклассника, убийство сектантом кришнаитом иеромонаха, совершенное в храме, причем убийца отчленил священнику голову и положил ее на алтарь, убийство ритуальным сатанинским ножом 17 летней девушки и т. д.)
Совсем недавно, в 2008 году, в Ярославской области произошло чудовищное сатанинское ритуальное убийство нескольких подростков.

[Димитрий33]

Множество подобных примеров можно встретить в Европе и в США.
Ритуальные сатанинские убийства стали такой реальной опасностью, что сотрудники полиции со всей Европы собрались в Гааге на однодневную конференцию, посвященную расследованиям ритуальных убийств.
Вот что пишет о проблеме ритуальных убийств один из ведущих российских правоведов: «В настоящее время российское общество обеспокоено серьезной проблемой, возникшей в нашей стране около десяти лет назад. В условиях религиозного плюрализма все большее признание получает идея свободы вероисповеданий, что, в свою очередь, создает почву для злоупотреблений этой свободой. Государство столкнулось с постоянно увеличивающимся количеством религиозных объединений, в основном западной ориентации, имеющих различную, в том числе и деструктивную направленность, и стремящихся любым способом изменить государственный строй нашей страны, ее политические и экономические ориентации, повлиять на духовную жизнь нашего общества. Различные новые для нашей страны религиозные движения, которые в советский период подвергались жестоким гонениям, сейчас постепенно приобретают все большую популярность среди населения своими „сверхидеями“ о спасении человечества, привлекая в свои ряды все новых и новых членов. На первое место по количеству совершенных ритуальных убийств выдвинулись так называемые демонические, или сатанинские секты, имеющие окультно мистический характер, свою специфику осуществления противоправной деятельности, вытекающую из их религиозных взглядов, открыто проповедующие зло как реальную сущность. Именно они выделяются особым беспределом в выборе средств для достижения своих целей, открытым надругательством над традиционными в России вероисповеданиями, наличием глубоко законспирированных элитарных групп, совершением ряда нашумевших ритуальных убийств.
По сведениям Интерпола, в Северной Америке и Западной Европе ежегодно совершается свыше сотни убийств, связанных с культом Сатаны. Россия в этом вопросе остается неучтенной, но специалисты считают нашу страну третьим мировым центром по количеству совершаемых ритуальных убийств (на первых местах пока остаются США и Англия).
Конкретная деятельность сект осуществляется в форме легальных союзов и тайных элитных групп».
Как мы видели из приведенных ранее примеров, речь идет совсем не об еврейских ритуалах, а о ритуалах оккультных, иначе говоря – сатанинских. Заметьте, что деятельность этих сект осуществляется в форме легальных союзов и тайных элитных групп.
Культ Сатаны приобрел большие размеры в конце XIX века. При этом сатанизм был всегда неразрывно связан с символикой и обрядами практической каббалы. Каббала становится настольной книгой Блаватской, Папюса, Кроули. Сатанист А. Кроули в своей книге «Каббала Алистера Кроули» описал Каббалу не как «малопонятное учение евреев, а как стройную философскую систему европейского типа, основанную на числах». При этом он впервые полностью открыто опубликовал методы ее практического применения.
Современные сатанисты считают, что в начале ХХ века «наметилось сближение науки и магии. Дело шло к легализации сатанизма».
Сегодня сатанизм представляет собой крайне опасную, реальную силу, с которой приходится все более и более считаться. Эта сила уже не может восприниматься как некая «страшилка» или народный фольклор. Независимо от того, как воспринимают происхождение этой силы, с позиций духовных или же материалистических, она существует и с каждым днем все более дает о себе знать. В свое время президент США Р. Рейган официально признал сатанизм равноправной религией американского народа, сегодня это происходит в Великобритании. Первые признаки эпидемии сатанизма намечаются и у нас в России.
В предисловии к книге «Люди погибели», труда, написанного в соавторстве профессора психиатрии, сотрудника правоохранительных органов и православного священнослужителя, говорится: «Надо сказать, что в жизнь нашего общества сатанизм вошел достаточно прочно. На сегодняшний день приходится говорить о сатанистах как о некоей вполне реальной силе: они объединены в жестко структурированные организации, имеющие, как правило, разветвленную сеть местных отделений, ведут активную вербовку сторонников, издают и распространяют книги и периодику, пропагандирующие сатанизм. Известно, что сатанисты располагают различными видами оружия, как холодного, так и огнестрельного, и, судя по реальным фактам, вполне серьезно относятся к возможности проведения масштабных террористических актов, направленных в первую очередь против Русской Православной Церкви».
Сатанизм может быть явным и законспирированным, он включил в себя сотни различных ересей, сект и тайных обществ – имя им Легион. Часто внешне эти ереси и общества отличаются друг от друга и даже как будто входят в противоречие друг с другом. Представители некоторых из них могут даже говорить о том, что они верят в Бога, борются с Сатаной и так далее. Другие уверяют, что в их учениях нет места для Бога и дьявола, отрицают их существование, заверяют, что их главная цель – возвращение к первобытному Хаосу. Но эти различия являются чисто внешними, а утверждения – ложными. Согласно святоотеческому учению, мы помним, что дьявол может являться в образе ангела и даже Бога. «Спрашивай духа: откуда ты?» – учат нас святые отцы. Главной отличительной чертой всех этих обществ и ересей является неприятие истинного Христа, Его Учения, Церкви. Ненависть ко Христу Спасителю переполняет сатанистов, является основой всей их деятельности. Главными и постоянно повторяющимися словами черной мессы является восклицание: «Назорей умер!». В этом сатанисты полностью единодушны с высшим масонством и кабализмом.
Но эта главная сущность сатанизма, которая присуща всем тайным обществам и тоталитарным сектам, открывается только для избранных, достигших определенной степени посвящения. И лишь в некоторых из них, явных сатанинских организациях, поклонение злу декларируется открыто. Сатанинские сообщества достигли в ХХ веке большого влияния на политику и власть. Они невидимо стоят за революциями, войнами и катаклизмами ушедшего столетия, стоят они и за самыми ужасными и громкими его преступлениями. Это не предположения и фантазии – это реальность. У нас нет возможности в рамках настоящего труда подробно рассматривать тему сатанизма во власти. В качестве одного лишь примера мы предоставим слово современным сатанистам, которые рассказывают о своих методах проникновения в политические и общественные движения.
Одна из крупнейших современных сатанинских организаций, имеющая глубокие корни, ONA (Order of Nine Angles – Орден Девяти Углов), рассказывает о том, как ее адепты проникали в политические движения современности. Речь идет о молодой девушке: «Она искала и нашла уже существующую группу и была инициирована. Она изучала учение, предпринимала герметические работы и участвовала в церемониальных ритуалах. Через несколько месяцев она предприняла Ритуал Степени Внешнего Адепта, после чего она начала получать опыт, исполняя определенные роли. Первая роль, которую она выбрала, была роль соблазнительной зловещей ведьмы. У нее было много забав, соблазняя и манипулируя, исследуя свою сексуальность – садизм, sapphism, оргии. Через 6 месяцев она почувствовала, что училась достаточно и двинулась дальше, к созданию собственного Храма, в котором играла роль Хозяйки. Она вербовала членов, совершала церемониальные ритуалы, обучала, инициировала и т. д. Она изучила много техник манипуляции, развила навыки во всех формах магии. Через год она решила, что извлекла достаточно из своей роли. По совету человека, который вел ее прежде, она присоединяется к экстремистской политической группировке и играет роль революционного активиста (как Свердлов, Троцкий. – П. М.). Она переносит и совершает насилие сама, была несколько раз арестована. Она приобретает в пределах этого нового мира репутацию жесткого фанатика. Постепенно она вовлекается в подпольную работу весьма сомнительного характера и обучается вооруженной революционной войне. Она посещает товарищей в других странах и участвует в нескольких операциях, в одной из которых убивает человека. Конечно, она выбрала жертву согласно сатанинским принципам, но заставила ее товарищей думать, что это было совершено из за ее революционных убеждений (читатель может оценить, как это похоже на убийство Царской Семьи. – П. М.). Через несколько месяцев она отходит от подпольной работы и от своих политических обязательств. Она делает все так, чтобы это показалось правдоподобным ее товарищам. Затем она предпринимает Ритуал Степени Внутреннего Адепта, после чего уезжает за границу, внешне весьма респектабельная. Постепенно в профессии, которую она выбрала (с помощью старых товарищей ее революционных дней), она получает возможность тонкого влияния. Тайно она обучает и ведет двух учеников по пути сатанизма. Те, кто ничего не знает о ее прошлом и ее секретной преданности сатанизму, уважают ее и даже немного боятся из за ее уникального, сильного характера. Она собирает вокруг себя маленький круг (главным образом молодых людей, некоторые из которых являются ее любовниками) и общедоступно воспитывает их, как и должна Сатанинская Хозяйка. Они, конечно, ничего не знают о ее тайной жизни, если она не желает этого. Так она ведет нескольких из них, возможно, оттачивая на них свои черты характера и таланты». (Все подчеркивания наши. – П. М.)
Не правда ли, как это похоже на нашу революционную действительность, на деятельность тех, кто руководил сатанинской революцией в России, и как после этого становятся понятными чудовищные по жестокости случаи массовых убийств, совершенные большевиками и нацистами? Не приходится удивляться, что многие руководители революционных движений были близки к сатанизму. Карл Маркс писал «сатанинские стихи», русские народовольцы называли свои организации «Адом», «Черным переделом» и т. п., Петрашевский глумился над иконами, Троцкий «внимательно изучал исследования о бесах или демонах, об их князьях, дьяволе и об их темном бесовском царстве».
Все сатанинские организации строятся по принципу масонских лож, где есть новички, инициированные, адепты (внутренние и внешние), сатанинские мастера (хозяйки), гранд мастер или великая госпожа. О последних сатанисты говорят: «Мастер или Госпожа будут еще чем то естественным. То есть обладающими индивидуальным характером и спонтанными из за этого. И, конечно, все еще людьми. Гранд Мастер (или Великая Госпожа) уже вне этого и почти необъяснимы». То есть, выражаясь проще, демоническое в них вытеснило всякую человеческую индивидуальность.
Эти «гранд мастера» и «великие госпожи» являются главными посредниками между сатанинскими силами и человеческим миром, именно они направляют и организовывают деятельность всех разрушительных организаций мира. Эти сущности, назвать их людьми уже не поворачивается язык, наднациональны.
Какие цели ставит перед собой сатанизм? Главной и единственной целью сатанизма является уничтожение Божьего мироздания, недопущение Второго Пришествия Господа Иисуса Христа, уничтожение христианства, уничтожение человечества вообще, погружение мира в «первобытный Хаос», победа сатаны над Богом, торжество не Божьей Любви, а сатанинской ненависти. Утверждая это, мы вроде как входим в противоречие с тем, что заявляют сами сатанисты, ибо они говорят, что их цель «освобождение человека из под рабства религии», полное открытие его личности и возможностей, но при этом добавляют, что это все произойдет при возвращении в первобытный Хаос. Но, как известно, в первобытном Хаосе не было человека. Таким образом, чтобы вернуться в первобытный Хаос, нужно вначале уничтожить человека. Сначала духовно, оторвав его от Бога, разрушив все авторитеты, государства, общества, семьи, церкви, разрешив ему удовлетворять самые низменные желания, впоследствии убивать, погрузив его в тьму наркотиков, пьянства, виртуального безумия – а затем и физического, так как вышеназванное духовное разложение неминуемо ведет к физической гибели.
Важнейшим оружием сатанистов является магия, а важнейшим элементом магии – человеческое жертвоприношение. Ниже на нескольких примерах мы рассмотрим, какие особенности имеют жертвоприношения у сатанистов и можно ли их назвать каббалистическими.
Начнем с того, что, как мы уже говорили, каббалистическая символика играет заметную роль у сатанистов. Главными символами сатанизма являются пентаграмма (чаще перевернутая) и шестиконечная звезда, вернее, два соединенных треугольника как бы в зеркальном отображении. Последний знак у сатанистов называется гексаграмма. Вот что пишут о ней сами сатанисты: «Гексаграмма Пирамиды эгрегора Тьмы. Используется для медитации. Нужно начертить этот символ на полу и сидеть в центральном треугольнике».
Обычно треугольник с поднятой вершиной окрашивают в черные цвета, а опущенный вниз – в белый. Это обозначает ниспровержение Бога и возвышение дьявола.
Однако следует учесть, что сатанистов в каббале интересует только ее практическая часть, то есть – магия. Ее философскую часть они официально игнорируют, а некоторые даже презирают. Мы глубоко убеждены, что сатанизм в своем стремлении к мировому господству использует и подчиняет себе всех, кто по тем или иным причинам может быть ему полезен. Главный критерий для заключения союза с сатанистами – ненависть ко Христу Спасителю. Сатанизм интернационален, и то, что он окрашен в каббалистические цвета, не делает его «еврейским». Вспомним, что иудеи получили каббалу от халдеев, те от египтян, египтяне от еще более древней жреческой касты. Следы сатанизма видны и в скандинавских рунах, и в магическом алфавите кельтов, и в тайнописи майя. Но было бы безумием считать шведов или мексиканцев сатанистами.

[Димитрий33]

Известно, что евреи Свердлов и Юровский живо интересовались оккультизмом, а Свердлов даже занимался практическими оккультными опытами. Но точно так же известно, что оккультизмом и эзотерикой занимались русские Бухарин, Скворцов Степанов, Богданов, поляк Дзержинский и представители других национальностей большевистской или околобольшевистской верхушки.
Ритуальное убийство не носит в себе черты еврейского, или иудейского, ритуального убийства, потому что такого убийства не существует. Как не существует католического, или французского ритуального убийства, или мусульманского ритуального убийства. А вот убийство, совершенное по ритуалам черной магии, сатанинское жертвоприношение может включать в себя и элементы, и символику иудаизма, и элементы культа ацтеков, и мерзость ритуальных приношений западного средневековья, и кровавые ритуалы удмуртов или русских изуверских сект.
Например, при совершении сатанинских оргий любой ритуал, включая жертвоприношение, совершается внутри так называемого «охранного круга», представляющего собой пентаграмму, между лучами которыми находится символика, состоящая из отдельных букв на иврите, а также символов, восходящих к древнеегипетским культам и средневековой каббале.
При совершении обрядов черной магии у различных оккультных сект и групп наряду с каббалистической используется ассиро вавилонская, кельтская, псведохристианская, индейская, друидская символики, так называемые нормандские руны, буддийская символика, символика нацизма и так далее.
Как видим, сатанисты используют и древнеегипетские культы и каббалу, но понятно, что их нельзя отнести ни к иудеям, ни к египтянам, ни к буддистам.
Поэтому нелепо считать, что сатанисты являются обязательно каббалистами, в том смысле, что они руководствуются всей каббалой как основой для своей деятельности. Мы убеждены, что Свердлова, Юровского и даже, возможно, Якова Шиффа мало волновала заумная книга Зоара, которую сами каббалисты трактуют по разному, зато их волновало, как с помощью магических приемов каббалы получить власть над миром. Свердлов, Троцкий, Юровский и иже с ними, по нашему глубокому убеждению, получили инициацию не столько в каббалу, сколько в сатанизм, и их участие в революционной партии большевиков объяснялось теми же причинами, что и в случае примера с девушкой сатанисткой из «Девяти Углов». При этом власть нужна сатанистам не сама по себе, а для достижения их высшей цели – наступления царства зла, полной осатанелости людей. «Власть, – утверждают руководители сатанинской секты «Орден Храма Сатаны» (OTS), – не цель сама по себе для сатаниста, является ли это властью над отдельным индивидуумом или властью над империей, охватывающей континенты. Власть, то есть способность сделать так, чтобы другие следовали за вашим собственным желанием, является просто средством для достижения второй сатанинской цели – свободы действия. Это кажется эгоистичным отношением, и это так… Если огромное большинство населения – массы – могут быть превращены в эффективный инструмент, чтобы обслуживать цели сатанинского мага, то пусть будет так. Фактически сатанист делает это для их же пользы…”»
Для каких же целей сатанисты осуществляют свои человеческие жертвоприношения? Сами сатанисты уверяют, что они необходимы для так называемой «Зловещей диалектики», то есть сатанинской стратегии. Их главное предназначение:
«а) использование черной магии для изменения людей/события в значительном масштабе;
б) чтобы получить контроль и влияние;
в) использование сатанинских форм (люди, влияние и т. д.), чтобы произвести/вызвать изменения».
Сатанинская организация ONA дополняет эти предназначения:
«Смысл жертвоприношения следующий: 1. Жертва расценивается как дар Князю Тьмы. Этот дар, однако, иногда предлагается Темной Богине, невесте нашего Князя. 2. Человеческое жертвоприношение – мощная магия. Ритуальная смерть индивидуума делает две вещи: это освобождает энергию, которая может быть направлена или запасена, например, в кристалле, и это привлекает темные силы или сущности. 3. Акт помогает саморазвитию участников и способствует эволюции, усиливая жизни индивидуумов. 4. Устраняет возможные помехи развитию сатанизма. 5. Вовлеченность всего храма в планирование, выбор жертвы, репетиции испытаний сплачивает участников и (в самом акте) повязывает их кровью».
Кто становится жертвой сатанистов? Сатанисты отвечают: «Сначала выбирается жертва, чье устранение активно принесет пользу целям сатанистов. Кандидатами могут быть ревностные Назаряне (т. е. христиане. – П. М.), делающие попытки подорвать установленные сатанинские группы или ордена, политики, чьи действия вредят духу сатанизма, и те, чье удаление поможет зловещей диалектике /или улучшит человеческий род».
Сказано предельно ясно и подтверждается всеми известными случаями этих преступлений. Но иногда жертвами сатанистов становятся и свои единоверцы, которые по тем или иным причинам оказываются опасными секте.
Как проходят сатанинские жертвоприношения? Сатанисты сообщают: «Жертвоприношение имеет две формы: 1) в течение ритуала; 2) практическими средствами (например, убийство, “несчастный случай”) без каких либо магических атрибутов. Если выбрана вторая форма, то ритуал жертвоприношения может быть еще предпринят с “символическим” изображением жертвы (например, нареченная именем жертвы восковая статуэтка).
Фактическое исполнение акта жертвоприношения независимо от того, совершается ли оно в течение ритуала или иначе, должно быть тщательно запланировано и сделано обдуманно. Это планирование подразумевает, что даже если жертвоприношение произошло в течение ритуала, это не будет замечено как сатанинский акт. Сегодня и в недавнем прошлом большинство жертвоприношений относится ко второму типу, и рассматриваются другими (например, полицией) как «немотивированные преступления». (Выделено нами. – П. М.)
Сами жертвоприношения происходят по уже знакомому нам сценарию, хотя частности могут отличаться у разных сатанинских сект. Но есть важные детали, которые соблюдаются всеми сатанистами. 1. Убийство жертвы происходит не в храме, а там, где она содержалась. 2. Ритуал жертвоприношения начинается в полночь, но само убийство происходит позднее. 3. Убийство происходит в канун большого христианского праздника, или наоборот – сатанинского праздника. 4. Убийство совершается ритуальным ножом или, во всяком случае, с использованием такого ножа и обильным кровопусканием. «Кровь убитого, – объясняют сатанисты, – используется для помазывания паствы и приготовления священных пирогов, которые съедаются на следующем собрании. Ранее голова убитого сохранялась в храме на день и ночь и показывалась новым инициированным» (выделено нами. – П. М.). 5. После убийства «труп расчленяется, внутренности вынимаются, сердце и мозги съедаются учителем, менее ценные органы раздаются остальным сатанистам в зависимости от их места в иерархии. Останки вывозятся в лес, обливаются бензином и сжигаются, а затем закапываются. Документы убитого тоже сжигаются, а деньги идут в общак» (выделено нами. – П. М.). 6. Ритуал проходит многоступенчато, по мере развития «черной мессы» возрастает его таинственность и засекреченность. На самых последних этапах остаются лишь самые посвященные в культ сатаны члены секты. Один из сатанистов, пойманный на преступлении, рассказывал врачу психиатру, исследовавшему его, что на «черной мессе» «все распределено по ступеням, и мне самого таинственного не показали». 7. Ритуальное сатанинское убийство, как и все ритуалы сатанистов, всегда сопряжено с глумлением над Именем Иисуса Христа и Его Церкви, которые в том числе заключаются в копировании с точностью до наоборот Божественной Литургии и принесения Бескровной Жертвы.
Ритуальные убийства сатанистов могут иметь национальные особенности в зависимости от той страны и того народа, к каким принадлежат исполнители этих убийств. Иногда в этих ритуалах встречаются элементы той или иной религии, какая присуща этим странам и народам, но, как и в случае с Православием, они имеют противоположное им значение. То есть сатанизм, хотя главным врагом у него и является христианство, глумится над всеми религиями, обращая все их заветы в прямую противоположность. Так, христианство учит любви, смирению и прощению, а сатанисты – ненависти, гордыне и мести; иудаизм Моисея запрещает колдовство, половые извращения, вкушения крови – сатанисты все это возводят в культ; буддизм учит ценить и любить все живое, не причинять боли животным – сатанисты мучают и убивают их.
Мы дали краткое описание ритуальных убийств, которые имели место в разные эпохи и среди разных народов. Теперь мы перейдем к подробному рассмотрению Екатеринбургского злодеяния в свете всего вышеизложенного.