Модераторы: Ефремов, Камиль Абэ, express, Мормон
Полный бред! Вы когда-нибудь пробовали управлять автомобилем втроём?Димитрий33 писал(а): Возможно, хоть это покажется кому-то и неожиданно, но всё же немного приоткрыть тайну Триединого Бога - Святой Троицы - мне помогает образ слаженного экипажа из трёх воинов одной боевой машины (с той важной поправкой, что у них как бы нет командира). Они любят друг друга и подчиняют свою волю один другому. Что пожелает один, то и все желают. У них получается одна воля, и они действуют, как одно целое. Как одно целое - единый экипаж, но при этом в трёх лицах. Конечно, это чрезвычайно отдалённое сравнение, лишь слабый намёк.
Ну, спасибо, что, хоть не из пластилина... Похоже, что только бог может вытворять всё, что ему угодно, - причём, совершенно безнаказанно!..Димитрий33 писал(а): Учение о творении мира из небытия лежит в основании христианского учения о мироздании. Согласно этому учению, своим возникновением мир обязан волевому акту безначального и бесконечного Бога.
Не являясь вечным и безначальным, мир создан по замыслу всесильного и всемогущего сверхтварного Существа, бытие Которого безмерно превосходит бытие созданного Им мира.
Творение из ничего (ex nihilo) есть догмат нашей веры. Эта вера нашла первое свое выражение в Библии, во Второй книге Маккавеев, где мать, увещевая сына идти на мученичество, говорит: «Посмотри на небо и землю, и, видя все, что на них, познай, что все сотворил Бог из ничего» (2Мак. 7:28).
А вы, Димитрий, всячески уклоняетесь от обсуждения смысла отрывка из Евангелия от Матфея 7;21-23 ( ). Убеждённости не хватает? Я понимаю: Постить простыни из писаний, не вдумываясь в смысл, проще.
Это ваши фантазии, Камиль, что уклоняюсь. И фантазии плутовские. Я только и делаю, что объясняю вам смысл этого отрывка, как его понимает Православная Церковь. И я его понимаю так же, как и Церковь, к которой я принадлежу.
Я именно вдумываюсь в смысл, и поняв его, пытаюсь вам объяснить, чтобы и вы его поняли. А вы нагло врёте, что, якобы, "не вдумываюсь". Если вы не желаете понимать этот отрывок как его понимает Православная Церковь, а желаете понимать его по-своему, то я не могу вам это запретить. Но вы при этом хотя бы не врите, что вам его не пытались объяснить с позиций православия. Мне с вами общаться, поверьте, стало просто неприятно из-за такого наглого вранья с вашей стороны.
Аравильно. Вы объясняете смысл этого отрывка именно как его понимает Православная Церковь. Но это не значит, что именно этот смысл в это изречение сам Иисус Христос.
Это возможно, если есть согласие воль трёх управляющих. Например, обсуждается маршрут, все трое его принимают, и доверяют руль одному. Так что это возможно, в случае, если управляющие любят друг друга и идут навстречу один другому, действуя в одном общем Духе.
И какой же смысл, по-вашему, Господь вкладывал в этот отрывок? Скажите, если знаете. То, как "объяснял" Камиль? Но это будет аргумент в пользу арианства, что объявлено ересью в Православной Церкви. Если вам и Камилю угодно быть арианами, я не могу вам это запретить. Но с точки зрения Православной веры, это будет неправильное, еретическое "толкование", и в нём не будет истины, потому, что оно не будет в согласии с другими местами Священного Писания.
Мне лично угодно быть атетстом.
Православная церковь езё не истина в последней инстанции. Поэтому то что с точки зрения Православной Церкви является ересью, с точки зрения других течений христианства может не быть таковой.
Во и приведите такие примеры. Об этом вас и Камиль просил.
Камиль Абэ писал(а): С учётом сказанного ранее Иисусом из этих слов: «во имя Отца и Сына и Святаго Духа» вовсе не следует, что Иисус говорит здесь о своей «единосущности» с Всевышним. Для Иисуса довольно было ощущение того, что он Пророк Всевышнего и в этом качестве является Сыном Божием ( подобосущен Отцу ).
http://azbyka.ru/otechnik/Oleg_Davydenk ... ogoslovie/
